活动提供了经验。载勒尔在自己的访问通讯中总结出如下几点：第一，太平天国领导人对外国人是不了解的，在基督教的幌子下，是可以达到迷惑、欺骗人民的目的；第二，对太平军的军事力量、军事部署作了侦察，说：“整个城有固若金汤的防御工事，其军事技术是很高的。” 第三，太平军具有“普遍的绝对的纪律”，“他们对自己事业的正义性和最后胜利所抱的完全信心，都是无可置疑的”，同时太平军又得到人民充分的支持，“叛营中新鲜食品非常丰富，这是由周围乡间居民们秘密运来的。” 前一点为以后传教士活动提供了方法，后二点则说明了太平军的强大，从而证实采取“中立”政策是必要的。载勒尔到镇江活动的经验，进一步充实了同年4月英国驻上海领事馆翻译官密迪乐和英国公使文翰到天京活动所得出的结论。
1854年5月，美国传教士裨治文以美国公使麦莲译员的身份到天京活动。他是第一个到天京活动的西方传教士。裨治文在天京耽了六天（5月27日—6月1日），他活动范围非常广，从太平天国最高领导人直至天京城的守城官和普通士兵他都有接触。事后他撰写了一份长篇报告，据其自述报告是“在麦莲先生建议下写成的，以供他自己华盛顿政府之用。” 报告介绍和分析了太平天国*、经济、军事、宗教、文化各方面情况。当时资本主义列强对太平天国最迫切想了解的不外乎如下两个方面：一是太平天国是否会承认列强在华的既得利益；另一是太平天国革命是不是一次如他们所希望那样的基督教运动。裨治文在报告中对这两个问题都作了明确的回答。关于第一个问题，他说：“那个列王兄弟集团和他们的朝臣们，倘使他们成为中国的主人，是否会承认清帝国与英、法、美政府所缔结的现有条约呢？除非受了强迫，或者他们自愿从他们崇高的地位下降，毫无疑问，他们是不会承认的。”
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