洪秀全以“天下一家、共享太平”（《洪秀全选集》中华书局1976年版第23页。）的平等思想打天下，却以“一人垂拱于上，万民咸归于下”（张德坚《贼情汇纂》。）的帝王思想坐天下。他在天王府门口朱笔大书：“大小众臣工，到此止行踪，有诏方准进，否则雪云中”。“雪云中”为太平天国典籍中习见的“刀”的隐语，意即杀头，这是多么可怕的诏令！洪秀全在自己的周围筑起一道高墙，把与他共过患难的部下隔开了，连昔日“草莽结盟”的兄弟也“罕见其面”，广大士兵和群众要见他就更比登天还难了。

　　洪秀全与诸王可以“遴选秀女”、“广置姬妾”，而最高领导集团以下则“男归男行，女归女行”，“男归男馆，女归女馆”，男女有别，不准逾越。根据《天条》规定，一切官兵百姓，均不得嫁娶婚配，即使原是夫妻，也不得同居，否则斩首。这些禁欲主义的规定，在战争期间保证了军队的严格纪律和旺盛的战斗力，但定都南京之后，仍然否定家庭，漠视人伦，使妻孥尽散、骨肉分离，就必然引起广大将士的嗟怨和不满。

　　洪秀全住进天王府之后，便深居简出，“不喜见人”，把自己关在“林苑芳菲，兰桂迭姘”的宫墙内，过着与世隔绝的帝王生活。他高踞于群众之上，漠视群众的利益，“不问政事，不严章法，不用明才佐政”，“有才而主不用，庸愚而作国之栋梁’，因而“政事不一，各有一心”，“人心之不服，战守各不争雄”，（《李秀成自述》。）结果严重地脱离将士和群众，也影响了革命队伍内部的团结。1862年在浙江的待王李世贤写给他部下的一封信中说：“我兵心散，不肯力战，势甚可危。又闻各地土匪四起，非十万精兵不足以平之……从今以后，宜加意爱民，使民不以我为仇，倘时势不佳，尚有藏身退步。否则，兵一失机，我与尔皆死无藏身之地”。（引自胡绳《从鸦片战争到五四运动》简本第188页。）从这封密信中可以看出，太平天国后期革命队伍内部已出现了严重

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