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洪秀全与《劝世良言》 |
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时间：2007-3-9 17:35:13 来源：不详
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民革命领袖在发动群众时，扬弃了某些教义，但是宗教唯心主义的世界观，神秘莫测的神学原理，却妨碍人们如实地了解现实世界，正确分析形势，充分发挥人的作用。洪秀全创立的拜上帝教，信仰全知全能的上帝，用宗教神学观点解释战争胜败的原因，预言革命发展的前景，估计敌我双方力量的对比，回答前进中所碰到的一切难题。这一切，也许能暂时起到一点激励士气的作用，但从根本上说，对革命事业所起的作用，都是消极的，完全突出了根本不存在的上帝的作用，引导人们依靠上帝的默佑。例如：《天情道理书》中说：“我们今日天父天兄作事，欲使妖魔生即生，欲使妖魔死即死，略显权能，即扫荡妖氛，四海升平。”为什么上帝不立即“略显权能”，使清朝反动统治迅速崩溃呢？于是解释说：“大抵欲使我们弟妹坚耐心肠，倍加磨炼，然后得享天父大福耳。”从金田起义到定都天京，革命战士浴血奋战所取得的伟大胜利，全部归功于神天上帝的默佑：“此实是天父早已排定，故战无不克，攻无不胜。自金田至金陵八千里之遥，百万铜关，尽行打破，愚顽向化，其实托赖天父天兄之权能，夫岂人力所能为哉！”(《太平救世歌》，《太平天国》Ⅰ，第二四二页。)人的作用完全抹煞了，这就不能正确总结战争经验，吸取教训，把仗打得更好，用最小的代价取得最大的战果。
一八五六年在天京发生了一场反革命大屠杀，几万革命战士惨死在反革命屠刀之下。罪魁祸首竟是天父的第六子韦昌辉。不久，天父的第七子石达开又率领大军离开了天京，使革命事业遭受到空前未有的严重损失。天父第四子、上帝的代言人，在这场大屠杀中竟然首先被害。如何用神学的观点解释这场灾难呢？洪秀全的宗教才能显得不够用了，他始终无法作出解释。过去，一八五一年十二月，天父曾经下凡传言，破获了周锡能的反革命间谍案。随后，一八五四年三月，在神天上帝的启示下，揭露了张继庚为首的反革命阴谋集团。可是，一八五六年九月，“无所不知”的上帝为什么不能识破韦昌辉的反革命阴谋呢？“无所不能”的上帝为什么不能制止这场反革命大屠杀呢？“无所不在”的上帝大屠杀时在哪里呢？要说血洗天京是上帝的安排，这上帝就太残忍了，还值得崇敬吗？这一连串的问题势必引起人们对上帝信仰的动摇。神天上帝的全知全能、天父天兄的默佑、启示、指引，开始受到人们的怀疑。从前，“此中奥妙，无人知觉”，还可以“瞒及世人”。后来，西洋镜戳穿了，造成了“人心冷淡，锐气减半”的严重局面。上帝不灵了，如果洪秀全不是那么固执宗教信仰，就应该勇敢地抛弃它，至少应该是悄悄地削弱它，从虚幻的境界转到现实生活中来。可是洪秀全计不出此，他不但没有削弱反而加强了宗教神学 << 上一页 [11] [12] [13] 下一页 |
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