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洪秀全与《劝世良言》 |
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时间：2007-3-9 17:35:13 来源：不详
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的地位。许多重要将领已经不大相信这个上帝了，洪秀全对自己创造的上帝却是更加迷信。越信越迷，越迷越信，终至陷入不能自拔的境地。在他晚期的许多言论和许多作品中，宗教神学思想体系竟然占了支配地位，其中没有多少革命的气息，甚至可以说没有多少人间烟火味了。现实中的困难，统统推给上帝去解决。安庆失守之后，理应果断地放弃天京，及时组织战略转移。天京陷入重围之后，他没有象从前组织永安突围那样，及早作出突围部署。兵力不足，他说“朕之天兵多过于水”。没有粮吃，他说：“合城俱食甜露，可以养生”。所谓“甜露”可以养生，来源于《旧约·出埃及记》第十六章中的一个神话故事。洪秀全曾把这个神话故事编进了《三字经》：“皇上帝，大权能。以色列，尽保全。行至野，食无粮。皇上帝，谕莫慌。降甜露，人一升。甜如蜜，饱其民。”甜露到底是什么东西呢？据《圣经》的描写，是上帝降下的露，小小的，圆圆的，样子象芜荽子，颜色是白的，味道是甜的。到底是什么东西，只有上帝知道。由于洪秀全的错误的战略决策，造成了困守天京的被动局面。在围城中一筹莫展的洪秀全，“一味靠天”，以为天兵能够抵挡湘军，神话可以填饱肚皮。现实中的困难，用超现实的办法去解决，祈求上帝的默佑，在神的奇迹中得到解救。宗教唯心主义世界观占了支配地位，使洪秀全丧失了理智，离开了现实。他亲手创造的皇上帝，开始还可以“瞒及世人”，到后来却欺骗了自己。他本人，终于因为吃“甜露”以后，卧床不起，不久逝世。
洪秀全的悲剧结局，证实了一条颠扑不破的真理：没有科学世界观的指导，就不可能正确地认识世界和能动地改造世界。即使象洪秀全这样一位伟大革命运动的杰出领袖，最终不免陷于失败。他发动和领导的太平天国革命运动达到了旧式农民战争的最高峰，他创建的革命业绩超过了以往所有的农民起义领袖。但是，他的独特的智慧，卓越的才能，惊人的毅力，雄伟的胆略，仍然无法使他突破时代的和级阶的局限性。洪秀全的一生，是我们研究农民起义领袖的革命性和局限性的一个极好的典型。
（资料来源：《历史研究》1978年第7期。）
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