太平天国政权是否具有革命性，首先要联系到这次运动是不是一场革命来考察。从马克思主义经典作家对旧式农民运动的论断来看，一般有三种提法，即：“骚动”、“运动”、“革命”。一般否认太平天国运动是一场革命的同志，往往引用列宁在《世界*中的引火物》一文中的一段论述：“在中国，反对中世纪制度的革命运动近几月来也表现得非常强烈。……‘新精神’和‘欧洲思潮’在中国的强有力的发展，特别是在日俄战争以后，是用不着怀疑的，所以中国的旧式的骚动必然会转变为自觉的民主运动。”(《列宁全集》，第15卷，第159页。）在此，列宁将中国的“自觉的民主运动”兴起以前的农民的反抗运动（包括太平天国在内）都概称做“旧式的骚动”。但是，只要我们多读一点列宁关于农民问题的论述，列宁在一些文章中是完全肯定农民斗争的革命性的。如在《列甫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》一文中说：“几百年来农奴制的压迫和改革以后几十年来的加速破产，积下了无数的仇恨、愤怒和拚命的决心。要求彻底铲除官办的教会，打倒地主和地主政府，消灭一切旧的土地占有形式和占有制度，扫清土地，建立一种自由平等的小农的社会生活来代替警察式的阶级国家，这种要求象一条红线贯串着农民在我国革命中的每一个步骤。”(《列宁全集》，第15卷，第180页。）在此，列宁所描绘的农民的思想方式和要求都是自发的农民群众的思想方式和要求，而不带有“自觉的民主运动”的性质，但他却给以很高的评价，称这种要求“象一条红线”，并将这种反抗斗争称之为“革命”。这种斗争的革命性来自何处？列宁认为，主要来源于农民所遭受的残酷压迫和剥削。他在《〈俄国资本主义的发展〉第二版序言》中指出：“在贫苦农民空前贫困破产的情况下，劳役制经济的许多残余和农奴制的各种残余充分说明了农民革命运动的泉源

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