之深,说明了农民群众革命性的根基之深。”(《列宁选集》,第1卷,第157页。)这说明,封建制的剥削和压迫是农民产生革命性的根基。由此可见,列宁有时把旧式农民运动称做“骚动”,主要是为了突出其“自发性”,强调“自觉的民主运动”兴起的重大意义,而并没有否定农民的革命性的意思。
至于太平天国运动的性质,马克思和恩格斯曾经不止一次把它称做革命。在1853年5月,马克思曾经写了一篇专论太平天国运动同欧洲革命之间的关系的文章,题目就叫《中国革命和欧洲革命》。他在文章里指出:“中国的连绵不断的起义已延续了十年之久,现在已经汇合成一个强大的革命”,“这个革命将来会对英国并且通过英国对欧洲发生什么影响?”“可以大胆预言,中国革命将火星抛到现代工业体系的即将*的地雷上,使酝酿已久的普遍危机爆发,这个普遍危机一旦扩展到国外,直接随之而来的将是欧洲大陆的*大革命。”(《马克思恩格斯选集》,第2卷,第1—6页。)在毛泽东同志的著作中把太平天国运动称为革命运动更是人所熟知的事。长期以来,人们把太平天国运动称为革命运动,是有经典根据的。
由此可见,革命运动一词,不仅可用于变革社会制度的革命运动,同时也可用于封建社会农民反对封建地主阶级的暴力斗争。笔者认为,我们应当区分历史上不同范畴的革命;反对无限地赞扬农民的自发性的倾向,是为了给历史上的农民阶级和它的斗争以正确的评价,而不是以一种革命否定另一种革命,把变革社会制度的革命斗争说成是唯一的革命,从而贬低农民阶级的历史地位和作用。
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