不能适合新的社会变革。所以必须要在对民族传统精神的扬弃更新上，建立起一套适应于近代化的新思想、新观念，来重塑民族凝聚力的主体意识，才能在新的时代背景下，重新恢复民族自尊自信和自立自强的意识，重新增强民族凝聚力。孙中山“民族革命”的实践恰恰是忽视了“观念转换”的重要性，没有注重先以新思想、新观念“开启民智”来作为民族革命的基础，乃企图以传统的“凝聚意识”来发动一场近代的民族革命，又再期望可“以革命开民智”，结果是民智未开而革命的成功也只成昙花一现。没有与封建主义的彻底决裂，民主建政必成一纸空文，这正是孙中山民族革命实践的悲剧。对失败的反思，才使孙中山及其追随者深悟“开启民智”乃是近代民主革命必不可少的一步。辛亥革命失败后不久出现了震撼人心的新文化思想启蒙运动，正是近代改革者们在痛苦反省中所作的一种积极探索。
由上述可见，孙中山“民族革命”实践的悲剧揭示了一个严峻的事实：进入近代以后，强烈的民族危机和中西文化上的巨大落差，已导致民族凝聚力的严重淡化，而试图仍以传统的民族精神来强化民族凝聚力的作法也告幻灭。由此给近代中国人提出了一个艰巨的新课题：必须要在开启民智、提高民族文化素质且勇于作民族理性反省的基础上，对传统民族精神进行“观念转换”的改造重塑工作，然后才可以在新的时代背景下重新的唤起民族自觉、重新的振兴民族意识和重新的增强民族凝聚力，从而使中华民族重新自立自强於世界先进之林。
注释：
①孙中山：《敬告同乡书》，摘引自《中国近代*思想论著选辑》，中华书局1986年版，第532页。
②孙中山：《中国问题的真解决》，摘引自《中国近代*思想论著选辑》，中华书局1986年版，第524～531页。
③孙中山：《在南京同盟会会员饯别会的演说》，《孙中山全集》第二卷。摘引自李侃：《近代传统与思想文化》，文化艺术出版社1990年版，第249页。
④孙中山：《在广州宴请各军军官时的演说》，《孙中山全集》第七卷。摘引自李侃：《近代传统与思想文化》，文化艺术出版社1990年版，第248页。
⑤孙中山：《批释加盖指模之意义》，《孙中山全集》第三卷。摘引自李侃：《近代传统与思
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