仍然生活在传统经济环境之中,同土地关系密切。一方面,他们的现代意识还很有限,一方面即使意识到土地问题。,也还很难去牺牲传统的利益。因此,除少数人以外,辛亥时期的先进分子还没有意识到自己所处的经济体制存在严重问题。对于土地关系现代化的方案,只是纸上谈兵。因此,辛亥革命时期不可能以土地改革作为社会动员的手段,以经济利益的动员来作*动员的基础。
民国成立后,章太炎就表示:“至若土地国有,夺富者之田以与贫民,则大悖乎理;照田价而悉由国家买收,则又无此款,故绝对难行。”[19]他主张采取限田的政策,这是一个传统的抑制豪强的政策。短短的几句话,可以说是后来国民党和平土改失败的基本思路。宋教仁在组建民元国民党时,迎合合作者的要求,在党纲中就删去了民生主义。孙中山到北京时也表示:“北方同胞误会吾党民生主义,以为劫富济贫,扰乱社会秩序。此荒谬绝伦,公理上决无此事,富人幸勿恐怕。”[20]1912年6月间,广东都督府曾向省议会提交更换地契的方案,在这方案中包含了平均地权的政策,但这一加重地主负担的方案,遭到省议会的反对,未获通过,他们认为:“各县遍遭匪祸,元气大伤,微特小康之家多嗟鲜饱,即素称富有者或亦今非昔比。”[21]他们期望的是传统的加强地主经济的轻徭薄赋政策。除了少数追随者之外,孙中山又能动员哪一股社会势力来支持他的和平改革的土地政策?
辛亥革命以后,反对派讥笑当时社会上“伟人如鲫”,除了政界浮沉之外,谁从革命中得到了利益?孙中山无法回答这个问题,只能说:“一般不明白的人以为从前革命成功,即马上能享幸福。现在幸福未至,且内地也有乱遇之地方,人民谋生,比从前稍难。故不明白的人,以为现在共和政体,不及从前专制政体之善,因满清时代尚不至于此。”[22]
结果,无论是改良还是革命,都无法应付中国社会面临的严重危机。
三
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