四

　　就文化的内容来讲，首义文化涵盖了社会历史的方方面面，无论是晚清向民国转变时期（统称为辛亥革命时期）的*、经济、军事，还是其时的思想、文化、外交乃至于百姓生活，都打上了辛亥首义的深刻烙印。

　　辛亥革命以后，首义文化迅即融入人们的生活。在*上，中华民国的招牌已经竖起来了，不管其名实是否相符，但大家都不能无视它的存在。当袁世凯把这块牌子甩落在地时，立即遭到来自四面八方的反对，洪宪帝制的闹剧上演不久就偃旗息鼓了。就是当年赞成君主立宪的梁启超也不得不承认：“国体违反民情而能安立，吾未之前闻。今试问：全国民情为趋向共和乎，为趋向帝制乎？此无待吾词费，但观数月来国人之一致反对帝制，已足立不移之铁证。”可见辛亥革命对中国*制度的影响何等巨大。在经济上，无论是南京临时政府，还是后来的北洋政府，它们都不得不重视资产阶级的利益，提倡实业。南京临时政府在短短的三个月内废除了清代的一些苛捐杂税，并制定法令保护和奖励实业。在军事上，革命党人以新军为依托，掌握了部分军队。在思想文化上，皇民奴化教育被废除，共和、民主、平等的思想渐入人心。在外交上，对帝国主义在华特权有所限制。在老百姓的日常生活上，体现得更加明显，摧残人身心的缠足、不符合现代生活方式的蓄辫、扰乱社会风气的*以及人们之间“大人”、“老爷”的称呼统统被废除。这些现象都是由首义带来的文化变化，这也使得追求革命，追求进步，赞美革命，认同变化，成为那时的社会潮流。

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