国的狂潮，形势更为严峻，然而士大夫们多泄泄视之，几若无闻。张之洞再次要人们知耻：“耻不如日本，耻不如土耳其，耻不如暹罗，耻不如古巴“。日本、土耳其、暹罗（今泰国）原本和中国一样受欧洲强国欺侮，近年来大胆变法，取得引人注目的成果，古巴则在争取民族独立的斗争方面进行艰苦卓绝的斗争。张之洞既从正面为中国人民树立变法图强的榜样，又要人们知惧：“惧为印度，惧为越南、缅甸、朝鲜，惧为埃及，惧为波兰”。指出中国有可能像印度等国一样沦为殖民地。一正一反，目的是要国人知变：“不变其习不能变法，不变其法不能变器”。（注：张之洞：《劝学篇·序》。）所谓“变其习”就是丢掉传统的守旧思想，更新价值观念，走变法自强之路。他警告守旧派：“如其昏惰无志，空言无用，孤陋不通，傲很不改，坐使国家颠＠②，圣教灭绝，则是弟佗其冠，＠③＠④其辞，手注疏而口性理，天下万世皆将怨之詈之，曰此尧舜孔孟之罪人而已矣。”（注：《劝学篇·会通》。）反对变法，坐使国家灭亡，孔教灭绝，自然是千古罪人。
甲午后的洋务派的变法重点是教育、经济和开言路等方面。翁同龢：“不变法，不大举，吾知无成”（注：盛宣怀档案，《中日甲午战争》（下），第440页。）。张之洞说，学习西方各学要分轻重缓急，对于今日中国来说：“西艺非要，西政为要”。“大抵救时之计，谋国之方，政尤急于艺”（注：《劝学篇·设学》。）。艺指工艺，即科学技术，政指各项政策和制度。胡燏棻提出，以是否有益于国家生存发展为标准，决定何者可变，何者不可变。他说：“但求皇上一心振作，破除成例，改弦更张，咸与维新，事苟有益，虽朝野之所惊疑，臣工之所执难，亦毅然而行之，事苟无益，虽成法之所在，耳目之所习，亦决然而更之。”如此实心实力行之，十年后将见中国雄长海上，驾于欧美各国之上（注：胡燏棻：《变法自强疏》，孙家鼐：《请饬刷印〈校邠庐抗议〉颁行疏》，《戊戌变法》资料丛刊第2册，第279页
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