曾国藩竭力维护清王朝统治，反对太平天国，从《讨粤匪檄》看，他倡导的是中国传统的、一成不变的文化，维持现状——停滞不前的社会。这也是非常明显的事实。

太平天国，从其兴起开始，并不是没有缺点和错误的，但不能因为它有缺点和错误而否定其革命性。

农民军兴起以后本来有两个发展前途：一是不断克服缺点和错误，将旧王朝推翻，达到扫除中国社会发展障碍的目的；二是缺点与错误逐步扩大，在推翻旧王朝统治以前就逐步腐败灭亡。太平天国走的正是后一条道路。太平天国到了后期，内部矛盾激化，*紊乱，官员腐败，经济萧条、文化停滞。李秀成总结“天朝十误”，其中四条属军事指挥方面的，其余六条均为*方面的失误。李秀成、洪仁ｇāｎ＠②和容闳都向洪秀全提出改革的建议，但这一切都没有得到实施。十分明显，太平天国已不能完成推翻清王朝腐朽统治、扫除社会发展障碍的历史任务，而太平天国自身也成为社会发展的阻力。在这种情况下，早日结束内战，为社会取得休养生息、恢复经济的和平环境，也是对社会发展的有益选择。曾国藩完成了这一项历史任务。

第二个问题是：在“洋务运动”方面，曾国藩是实践他人的创新思想，还是他自己的思想创新？

曾国藩创办中国第一家近代兵工厂、派遣第一批出洋留学生、制造出第一条大轮船、设立江南制造局并翻译泰西科学书籍，因此有人誉之为“中国现代化之父”。

我个人认为，这一点应予辨析。远早于曾国藩就有人提出中国现代化的思想。远一点的学者，如魏源、徐继畲等人且不说，就以太平天国时期而言，洪仁玕提出的《资政新篇》——一个具体的推动中国现代化的方案，传到清政府统治区以后，曾国藩的贴心幕僚赵烈文看到它十分赞赏，在1861

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