四、结 语 

由以上对钟天纬的西学观所作的分析，我们可以看到，他作为晚清时期一位对西学了解较多，也勤于思考的士人，力求克服华夷观念，以理性精神来客观看待西方文化，对于当时一般人对西学的概念误读作了厘清，达到了超出于一般人的认识水平。然而，他在进一步认识西学时，又囿于中国传统的二分法思维模式所建构的“道艺”、“古今”这两个范畴来体认西学，导致了在认识范畴这一更高层面上对西学的误读。这一学理上的歧误，反映了他因知识结构和文化视野所造成的局限，这也是他同时代人所共同具有局限。只是到了维新时期，对西方思想理论有更多了解的严复，才摆脱了这种传统认识范畴的局限，而从中国的现实需要出发，对西方理论作了更为深入的阐释，使西方的社会进化学说成为促使中国社会变革的启蒙理论。钟天纬的西学观，可谓是由“西学中源”说连接到严复启蒙理论的重要一环，反映了近代中国人对西方文化的认识轨迹。反思这一轨迹，对于我们今天思考如何认识西方文化也具有一定的警醒意义。

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