规定：“凡遇族人子弟肄习举业，其聪明俊伟而迫于贫者，厚加作兴；始于五服之亲，以至于人之殷富者。每月给以灯油、笔札之类，量力而助之，委曲以处之，族人斯文又从而诱掖奖劝之，庶其人之有成，亦且有光于祖也。”[16]明经胡氏的规定更为具体：“凡攻举子业者，岁四仲月，请齐集会馆会课，祠内支持供给。无文者罚银二两，当日不交卷者罚一钱。祠内托人批阅。其学成名立者，赏入泮贺银一两，补廪贺银一辆，出贡贺银五两。”参加科举学子，宗族资助旅费，乡试“各名给元银二两”；会试“每人给盘缠十两”。“登科贺银五十两，仍给建竖旗匾，甲第以上加倍”[17]。
节孝的约束直接来源于对良好道德的崇尚。“人子于父母，不得不愉色婉容，以欢其情；承颜顺意，以适其志；或其惑于宠嬖，厚于庶孽，而情有不均，为之子者，但当逆来顺受而已，不敢与之较也……古人于父母之所爱者亦爱之，父母之所恶亦恶之，正为此耳。”[18]因此，节孝牌坊也是三类牌坊中数量最多的。
同治十三年修《祁门方氏族谱》共32条，有13条“植贞节”的规定。《潭渡孝里黄氏家训》规定：“风化肇自闺门，各堂子姓当以三从之道训其妇，使之安详恭敬，俭约操持，奉舅姑以孝，奉丈夫以礼，待娣姒以和，抚子女以慈，内职宜勤，女红勿怠，服饰勿事华靡，饮食莫思饕餮，毋搬斗是非，毋凌厉婢妾，并不得出村游戏，如观剧玩灯，朝山看花之类，倘不率教，罚及其夫。”[19]
家规祖训代表
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
