除此之外，清代船商在中日两国的戏曲交流中也起了重要作用。例如，中国戏剧、俗曲《西厢记》、《还魂记》、《八仙祝王母寿》、《天官赐福》、《财福》、《琵琶记》、《团圆》、《私下三关》、《桃花扇》、《长生殿》、《燕子笺》、《九连环》、《彩云开》和《烧香曲》等，都是日本人熟知的曲目，其中尤以流传于市井民间的民谣、俗曲小调最为突出。因为这些商人和船员水手一般文化水平不高，又常年奔波在外，远离故土和亲人，生活非常寂寞。因此不免在船上，或在异国他乡，一面手中玩弄着“九连环”游戏（即用九个铜环，按一定程序，解下、套上的游戏，闲暇时可以解闷），一面哼上几口民谣小曲，略解思念妻小的烦闷。同样，留守在家的妻子，思夫寂寞时也常常玩弄“九连环”。当时有一首《乍浦竹枝词》，就生动地反映了这种情况：“笑解连环慰妾心，恰教夜夜宿孤衾。南河塘水为郎意，何处从人问浅深。”而这些民谣、俗曲浅显易懂，朗朗上口，犹如今天的流行歌曲，很受日本一般市井民众（尤其是商人）的欢迎，故流传很广。例如，日本江户时期流传于长崎、大阪、名古屋，乃至江户（今东京）等地的“明清乐”、“看看踊”之类的歌舞就是如此。所谓“明清乐”，乃是当时日人对中国民间俗曲的总称。据《长崎事典》记载：演奏时“使用唐琵琶、月琴、明笛、胡琴和片鼓等乐器，……现在传承的演奏曲如次：算命曲（原语）、橹歌、平板调（无歌词）、将军令、纱窗（原语）、九连环（原语）、抹（茉）莉花（原语）、西皮调（无歌词）、金盏花（无歌词）、狮子”[54]等等；而所谓“看看踊”，又名“唐人踊”或“铁鼓跃”，就是日本人根据从中国传入的《九连环》曲，改编的一种载歌载舞的一种文艺形式。它原本是十八世纪（即清代康乾时期），流传于日本长崎一带的中国舞龙（即“耍龙灯”，日本人叫“蛇踊”，至今还在长崎流行）与《九连环》曲糅合、杂拌，逐渐演化而成。“至于‘看看踊’的表演，日人晓晴翁的《云锦随笔》中，有‘看看踊打扮之图’：最前头的两位头戴茜色（大红色）的帽子身着鼠色及*衣裳，白色绑腿，茶色鞋子；后面四人穿着大袗，戴着暖帽，手里分别拿着铁鼓、鼓弓、蛇皮线和大鼓，完全是一副清人的打扮。……这是反映在日本的‘芝剧小屋’（戏园）中登场的演员之装束。由于‘看看踊’的演出场场爆满，日本的小孩纷纷在街衢巷陌间结队模仿，甚至大人也在一旁载歌载舞。其醉心模仿的狂热程度，于此可见一斑。”[55]

《九连环》曲是流传于中国，特别是中国南方民间的一种小调，在某种意义上说，也是一

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