《日本灯词》完全是曹寅的新创作，从内容到用语都是崭新的。显然他的意图是要用表演日本形式的歌舞，以及用日本语言演唱给观众一个惊喜，进一步博得康熙皇帝的欢心和青睐。曹寅在《日本灯词》一出的题记中，他写出了自己创作这出戏的方法和所据：“此曲调寄中吕依吴昌龄《北西游灭火词》而作。倭语出《万里海防》及《日本图纂》、《四译馆译语》填合而成。洋舶人云：倭国惟妓女着彩衣，所唱于与粤东采茶歌音调相近，亦涛洧之属也。灯则以布机、春盒之类为戏。男以蜡橪须，剃顶发；女黑齿，着屐，衣食皆仰于官。对马岛接壤高丽，其都会萨摩州也。前年得曝书亭[61]所藏《吾妻镜》考之无异。《吾妻镜》者，华言《东鉴》，明弘、正间其国所刊书。柳山[62]记。”[63]由此可以得知，当时曹寅与其他明清之际的一般中国人一样，对日本的了解多来自传闻，误认为九州的萨摩藩的地方诸侯就是日本国王，故在题记中记载：“其都会萨摩州也。”这说明当时曹寅还不知道设在江户（今东京）的江户幕府与萨摩州的宗主关系。因为当时往来于中日间商船，多是在萨摩州（即今日本九州地方）的长崎与日人进行贸易，因此许多人把此地的筑紫当成了日本的国都。

《日本灯词》中的舞蹈主要由灯舞、扇舞和花篮舞等三种组成，演出时采取边歌边舞的形式进行。至于其中的用语，在总共五支曲牌中，除起首的一曲“金字经”是用汉语杂倭语填谱之外，其余一概是用当时所谓的“倭语”（即日语）发音来填谱的。而这些日语发音，据曹寅自己说主要出自《万里海防》、《日本图纂》和《四译馆译语》的“寄语”部分。但也并不完全如此，其中仍有不少是目前在这些书籍中无法见到的。这些介绍日本情况书籍中的“寄语”，因其大部分是记录当时来往于两国间的江浙，特别是宁波、乍浦一带的商人所说、所理解的日本语

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