组情歌。它有广义、狭义之分。广义的《九连环》曲就是一组民歌的总称，亦名“大九连环”，即“九连环调”。它往往由几首民歌联接而成，一首唱完接唱另一首。例如，流传在浙江一带的“九连环调”就是由“码头调”、“满江红调”、“鲜花调”与“湘江浪调”等组成；流传于江苏苏州一带的“大九连环调”是由“五更调”、“花名调”、“鲜花调”、“哈哈调”、“湘江浪调”等组成。狭义的《九连环》曲是指流传于福建一带的民间俗曲（小调），故亦称“福建调”。一般说来，《九连环》曲在清代是属于政府屡禁不止的“小本*亵摊头唱片（按：即唱本）”、“*词艳曲”。因为当时从事中日贸易商船中的下层水手多是福建人，故狭义的《九连环》曲在商船上和长崎等地颇为流行，先是由中国人自己唱，后来慢慢加进了日本妓女同唱，最后在日本人中便流传开来。日本演员通常也取中国式的艺名，操着似是而非的中国语进行表演。福建流行的《九连环》的曲词为：“蝴蝶夜来是夜夜游，情人还送我九连环。九吓九连环，拿把刀儿割不断。几时夜夜游，夜夜游。”[56]与此类似的还有日人记载的《唐土俗谣》，其词为：“我的吓感郎的呀呀有，呀吓呀呀有，看看吓，送奴个九连环，双手拿来，解不开，奴（拏）把刀儿割，割不断了呀呀有。谁人吓解奴的九连环吓，九连环，奴就与他做夫妻，他们是个男子汉了呀呀有有。”[57]不过日人在用华音演唱时往往吐字不清，很难听懂。正如日本观一道人所说：“此间人（按：指日本人）讲华音，尤多讹差，以风土悬绝，口无四声。余曾受诵歌曲，迨其闻他人唱之，各各小异，不知孰真。益信清商到崎（山奥），听僧之诵经，失笑绝倒。黄蘖之徒精习华音尚尔，况其他乎！？故似是而非者，谓之‘看看’。九礼思音，非真华音矣。”[58]
当时在日本流传的中国俗曲之内容，多是描写男女相互思念的。除《九连环》外，还有许多。如《烧香曲》的曲词为：“荒郊树下一座庙，苦命的女子把香烧。上了香，何言何语何嘱告。磕了头，泪珠儿滴在埃尘地，叫一声神道，你可知苦命的女子把香烧，你可知苦命的女子谁知道；纱窗儿外吓月影儿高吓，出路的人吓好不心焦吓。一思乡父母年高，二思乡妻儿年少，三思乡手足同胞”。又如，《彩云开》的曲词为：“彩云开，月明如水浸楼台。原来是风弄竹声，只道是金佩响。月移花影，疑是主人来。意孜孜双属眼，急急嚷嚷那情怀，倚定门儿待，只索欲因孩到，嗨青鸾黄犬信音乖”。[59]
无独有偶。同样通过清商和船员也把日本的戏曲、舞蹈、歌谣传到了中国，其中杂剧《日本灯词》就是明显一例。《日本灯词》是曹寅所作十出戏剧《太平乐事》中的第八出，其余九出分别为：《开场》
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