汪鹏，字翼沧，号竹里山人，具体生卒年不详，大约生活在乾隆年间，浙江钱塘（今杭州市）人。他平日“慷慨好施，予朋好中孤寒者助膏火以成其名，亲串有婚嫁不克举者成全之”。 [38]他“以善画客游日本，垂二十年，岁一往还，未尝或辍。喜购古本书籍，归呈四库馆，或付鲍渌饮（即鲍廷博），或阮芸台（即阮元）传刻行世，有《袖海编》”。[39]史载，他“尝泛海往来浪华岛（即长崎）”[40]与乍浦港之间，“市易日本”，故是一位有相当实力的海商。他与江浙一带的知识界有广泛的联系，并经常受学者们的请托在日本寻访书籍。“购古本《孝经》，皇侃《论语》、《七经孟子考文》，流传中土”。[41]此外，他还在日本长崎购得日人松井元泰所著《墨谱》一书，运回中国，为中日制墨技术交流作出了很大贡献。

公元１７６４年（乾隆二十九年），汪鹏撰著了《袖海编》一书，此书又名为《日本碎语》，为笔记体，一卷，除小序共五十条，计五千余字。书中主要叙述了他在长崎的所见所闻，以及日本的风情、长崎唐馆与中国商船入港后进行交易等各种情况。该书内容详细、具体。如，有关书籍贸易，他在书中写道：“唐山书籍历年带来颇夥，东人好事者不惜重价购买，什袭而藏，每至汗牛充栋”。“书卖字于货口之上，盖以图记，则交易之事粗毕，专待出货”。[42]为了防止清商携带有关天主教方面的“邪书”，日本规定“唐山（即中国）船至，例有读告示、踏铜板二事，告示中大略叙天主邪说之非，煽人之巧，恐船中或夹带而来，丁宁至再。铜板则以铜铸天主像，践履之以示摈也。”[43]这些史料，是汪鹏所见所闻的第一手资料，故弥足珍贵。

与汪鹏同时代的清商伊孚九，也是一位喜爱书籍和擅长水墨画的画家。他原籍江苏省吴县，名海有，号也堂。他经常到日本经营马匹生意，同时还教给日本人绘画技法。[44]《七经孟子考文》一书就是他从长崎得手后转让给鲍文博的。

另外，乍浦商人杨嗣雄，号西亭。他常驻长崎经商，本人亦擅长吟诗作画，留有《长崎旅馆怀韩桐上（维镛）、倪苍溪》等诗文和《东海归颿图》的绘画。[45]

 << 上一页  [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30]  ... 下一页  >>