清初著名学者、藏书家朱彝尊亦十分重视探访、收藏日本书籍。例如，公元１６６４年（康熙三年），他曾在杭州高氏稽古堂看到日本著名史书——《吾妻镜》（又名《东鉴》，五十二卷，据说此书乃高氏购于乍浦港），视为海外奇书，甚是喜爱。后来几经波折才把此书弄到手，为此他专门撰写了一篇《吾妻镜跋》，记述内容和收藏经过。[36]朱氏去世后，此书又转到其好友，江宁织造、藏书家曹寅手中。曹亦对此书爱不释手，他在编写戏曲《太平乐事》时，曾参考过此书，将在后文详谈。当时曹寅的忘年交老友、著名学者尤侗看到此书也颇喜欢，便借曹家藏本抄录了全书。后来江苏吴县的一位学者翁海邨（字广平）在撰写《吾妻镜补》时，更是详读了此书。翁广平看到的《吾妻镜》，就是从尤侗家借阅的。

嘉庆年间，日本学者、藏书家林述斋所刻的《佚存丛书》十七种，一百一十卷传入我国，在道光年间由阮元重刻，引起了中国学术界的注意。

此外，日本人撰刻的专门介绍清代时中国的知识，尤其是北京和京畿一带风貌的图文并茂的大型图书《唐土名胜图会》，此时也被贩入中土；日本学者安积觉等人用汉文撰著的《大日本史》[37]和另外一位学者赖山阳用汉文撰写的《日本外史》，几乎与中国人写的一模一样，在中日甲午战争以前就被清商贩入国内，后来又被翻刻，颇有影响，乃至编写《清史稿·艺文志》时，人们竟把它认为是中国人的著作，而收入其中。

在经营文献典籍贸易的清商中，有的人是学问不多，是精于贸易的单纯商贾；有的人则是出身官宦，后来才经商的。这些人一般素质较高，知悉学术界的情况，甚至本人能诗擅画，以至著书撰文。这些人是从事书籍贸易的骨干，他们不但承担着中日书籍交流的媒介，而且本人也读书、撰文、吟诗作画，甚至著书立说、演唱戏

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