残暴的专制者，他在喀什无端任意*，*之多竟至到了这样程度：他用砍下的人头堆起了高有两丈四尺的人头塔四座（毛拉木沙·赛拉米：《海米迪历史》手稿第七三页。根据另一传说：在三处树立了人头塔，其一，在喀什市城外现今的乃再尔巴克；其二，在库木代尔巴扎外面；其三，在赴疏勒县的路上苏干里克麻扎（此传说根据依米尔·玉色音哈孜阿訇讲述）。）。群众对这种压迫实在忍受不下去了，有些人便逃跑到内地去要求支援，在政府军队到来之时，群众兴高彩烈、热情欢迎了政府军队。于是外里汗图烈又一次失败，逃往浩罕方面去了。
第一次鸦片战争就已暴露出了清朝政府的腐败和无能，从那时起资本主义国家列强开始把中国变为半殖民地的国家。中国人民同殖民主义和国内反动统治阶级的矛盾尖锐化了，爆发了巨大的“太平天国”运动，这一运动在我们全国掀起了巨大的浪潮。在这个浪潮的推动下，云南、四川、贵州、广西、甘肃、陕西和新疆等地少数民族也先后爆发了起义。当时忙于镇压“太平天国”运动的清朝政府，不能供给军队的薪饷和粮秣款项。因此，新疆的办事大臣们便勾结当地的封建伯克们又给地方群众加上了新的税收。开始开采铜矿炼铜，并出现了贿买官位之风，贪污和高利贷盛行，甚至出现买卖儿女给富人做奴隶的情形。关于这一点魏源在他的著作中有一段话，虽然说的是十九世纪六十年代张格尔判乱时新疆的社会背景，但是仍可以用来说明这时的新疆社会情况，他写道：“……实则法令暗弛，弊风大作、参赞大臣以下，恃边远无稽查，恣为暴行。所属章京驻防，又乘势与各城伯克，因缘为奸。朝廷岁征钱粮土贡，不过数十取一，而官吏辄于正供之外，需索百端。上下朋比而瓜分又广渔回女，奴使而兽畜之，惟其所欲，回民怨苦久矣。”（魏源：《圣武记》卷四。）在人民处于这种忍无可忍的困苦情况下，莎车、库车、乌什等地的维吾尔和回族人民掀起了大规模的起义，但是地方上的各种反动势力利用和窃夺了人民的起义，在一八六四年新疆出现了五个政权：
（一）以库车为中心的热西丁和卓即黄和卓神权政权；
（二）以乌鲁木齐为中心的妥明（或称妥得□、回族）封建神权政权；
（三）以和阗为中心的依比布拉封
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