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洋布衣在晚清的流行及社会文化意义 |
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时间：2007-3-10 10:31:54 来源：不详
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相结合，耕织并举、衣食自足的家庭经济形态。一般农家都是男耕女织的自然分工，从种植棉花，到收获以后加工成衣的全部工序，几乎全都由家庭成员在自家内部完成。自家土地种的棉花收获以后，几乎家家都有纺车，一家或几家合有一部织机，农闲季节或平常在家的妇女，会用自家的纺车纺线，用自家或合用的织机织布，再亲手缝制成家人老小所需的各种冬夏衣装。这种解决全家衣着问题的全部程序，都是利用必需的农业劳动之外的时间和劳力完成的，几乎不需要任何成本，不用花一文钱，既不耽误田间农活，也不耽误妇女料理家务（注：关于农家纺织自给的情况，当时不少来华的西方人在中国各地都曾观察到，也有过记载，仅汪敬虞《十九世纪西方资本主义对中国的经济侵略》一书中（第90页），就曾引述几位西方人分别在福建、浙江、四川、直隶等处看到的相同情况。如有记述说，这些农民“在庄稼正在生长时，在收获之后，或在雨季不能进行户外劳动时，他就动员他的家庭成员纺纱或织布。总之，在一年中，空闲的时间里，都从事于这种形式的家内手工业”；农民们“自己种棉花，或以自己田地里的生产物交换棉花，自己做成简单的织布机，梳棉、纺纱全都自己动手，除了家庭成员帮助之外，不要其他帮助，就把棉花织成布匹”。）。况且，一般农民生活贫困，几乎没有超出生存必需之外的购买力，这些都限制了他们购用洋布。而城镇居民，则已经脱离了土地和耕织自给的小农生活，他们的日常衣物用布本来就主要靠到市场上购买，现在只不过是用以往买土布的钱去买洋布。而在市场上，洋布比土布售价低廉，到70年代以后，甚至比同样尺寸的土布售价要低一倍，其幅面宽而适用，质地又比土布细密光滑、鲜艳美观，对于市民来说，在市场上用更少的钱而买到更美观的洋布，无疑是更为经济合算的。其次，洋布耐磨性差的缺陷，对于从事重体力劳动的农民来说是个致命的缺点，但对于较多从事非体力劳动的城镇市民来说并不那么重要，他们更愿意选择物美价廉的洋布。传统的手织土布厚实耐磨，人们穿土布即使是从事体力劳动也往往能穿三四年，有的地方磨破了，可以经缝补后再穿一段，实在不能穿了，还能利用未破的部分以大改小、以外改内，重复穿用，直至最后破布片还可以糊成布壳用为做鞋的材料（注：直至20世纪60年代，农村一般农家仍然是以这种方式重复利用自织土布的，如笔者少时在华北农村老家所见情况即是如此。）。这样，一件土布衣经重复利用可以穿用四五年甚至更长，而若作为被面、床单等磨损性小的用途则时间会更长。洋布虽然外观看起来比土布细密平滑，但由于其纱线较细、质地轻薄，因而耐磨性差，比土布的耐磨程度要低三四倍，很少能穿过两年，一旦磨破了之后，也由于布丝过细而经不住缝补，即使糊布壳做鞋底也太容易磨损，所以它远不像土布那样可以重复利用。而耐磨和重复利用，对于一般农家等贫穷的下层体力劳动者尤为重要。1872年，一个在华的西方人就曾记述中国各地存在的这种情形：“我曾经听到许多省 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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