但是这种传统观念近年却遇到了新的挑战，首先从辩析半殖民地半封建这个概念开始的。

　　半殖民地这一词，因循沿用了许多年，把它当作为一种社会形态来解释，往往缺乏充分的学术探讨和科学论证。近年有人提出了质疑：难道在奴隶制、封建制和资本主义制之外还有一个半殖民地制的社会形态存在？并提出了新的见解，认为半殖民地这个概念并不是指一种社会形态，而是指国家的地位而言。当一个国家“遭受外来资本主义国家的侵略，丧失了主权和独立，在*上和经济上由资本主义强国统治和支配的地区统称殖民地。”“近代中国，就国家地位而言，既遭受帝国主义的压迫，又没有完全（至少形式上）丧失独立，故称半殖民地。”（李时岳：《关于半殖民地半封建的几点思考》，《历史研究》１98８年第１期。)就国家*和经济地位来说，因为丧失了某些独立性，是沉沦的。但又不是一直沉沦下去。人民的反抗斗争，有力地抗击了帝国主义对中国侵略的深化，并使其有时有回升的趋势，如部分矿山、铁路权利的收回，租界的收回，抗日战争的胜利等等。以其文化方面说，随着西方殖民主义者东来，传来了资产阶级的民主与科学；以其经济方面来说，它带来了先进的生产力和生产关系，近代化的机器引进了中国的生产领域，使中国产生了近代工业、近代交通运输业和近代通讯事业，使中国产生了资本主义生产关系，传统的封建生产关系受到破坏，无产阶级和资产阶级也由此而诞生。

　　和半殖民地这个问题同时提出质疑的是半封建这个概念。有人认为半封建是属于社会形态这个范畴，它和半殖民地这个概念两者之间并没有什么必然的联系。“半封建的‘半’并不是个数量概念，而是指封建社会内部发生和发展了资本主义的因素，包括经济的、*的、文化的、特别是*因素。”中国“虽然发生了资本主义，建立了资产阶级共和国。但封建剥削制度和封建专制统治仍然存在着，故称半封建。……封建经济结构的解体，资本主义因素的发生，帝国主义的侵略起过促进的作用；而封建剥削制度和封建专制统治的保持，又得到帝国主义的支持。”（李时岳：《关于半殖民地半封建的几点思考》，《历史研究》１98８年第１期。)

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