顺治九年，清帝首次行“临雍释奠”礼。“临雍释奠”前一日，皇帝致斋，司设监（官署名，明洪武十七年始设，为宦官二十四衙门之一。清顺治十年沿置，为十三衙门之一。十八年重立内务府，遂裁。此后设更衣御幄事务归工部）设更衣御幄于大成门东，南向。至日，不陪祀固山贝子以下、辅国公以上及各官俱于金水桥南候跪送驾。其陪祀和硕亲王以下、多罗贝勒以上俱赴午门内候随驾。在部院各衙门满洲、蒙古汉军、侍郎以上、八旗固山额真精奇尼哈番以上、文官三品以上、武官二品以上及翰林院七品以上官，俱先诣孔庙，东西相向序立。司设监设拜位于孔子神位前。卯刻，皇帝御驾从长安左门出，诸王贝勒随行。至成贤街、国子监满汉祭酒、司业均着朝服，率学官诸生，于成贤街左跪迎。圣驾至棂星门外降辇。皇帝至大成门入御幄更衣后，由大成门中门入大成殿。[29] 

“临雍释奠”礼分为迎神、释奠、送神三个部分。皇帝至拜位，诸王贝勒在台上，分献陪祀官在台下，亦各就拜位后。赞引官高声赞“迎神”，迎神乐起。乐止后，赞引官赞皇帝行两跪六叩头礼，通赞诸王贝勒及分献陪祀官行礼。同叩头毕，赞引官高声赞“行释奠礼”，此时乐声响起。献帛官跪于皇帝右侧进帛，皇帝站立接收帛献后，复交给献帛官，献帛官将之献于神位前，随后退下。献爵官跪于皇帝右进爵，皇帝立受爵献毕，复授献爵官奠于神位前。分献官按照次序到神位前奠爵完毕、仍以次序退就原拜位，乐止。赞引官高声赞“送神”，送神乐响起，赞引官赞皇帝行两跪六叩头礼，通赞诸王贝勒及分献陪祀官行礼。同叩头毕，献帛官到先师神位前捧帛，由中门出。赞引官赞礼毕，导皇帝出庙门，乐止。诸王贝勒出大成门，陪祀各官、衍圣公、五经博士等皆出圣庙至彝伦堂，听皇帝讲学。[30] 

康熙二十年，圣祖因滇南荡平，遣官致祭阙里孔庙。遣派人员除承祭官外，“委礼部太常寺笔帖式各一人，典守祭文香帛。遣行之日，给伞仗牌旗”，[31]基本与遣祭帝王陵寝规制相同。二十三年圣祖东巡，经过曲阜，致祭阙里孔庙。礼部制定仪制与顺治九年视学释奠之礼相同。圣祖却坚持尊礼先师，行三跪九拜礼，并御制祝文。[32] 天子亲祭，行三跪九叩头礼，俨然已经将祭孔当作大祀。 

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