努尔哈赤加强汗权的举措，括及以下各个方面。

首先，借助天命观，系统阐述他的绝对权威，并强调父家长制绝对专权的合理合法性，以保证后金统治集团成员在*思想上的统一。天命八年（公元1623年）正月二十七日，努尔哈赤对诸贝勒大臣说：“天子为汗，汗子为诸贝勒大臣，诸贝勒大臣之子即为民，主之子即为奴。”“汗以天为父”，“诸贝勒大臣以汗为父”，“民以诸贝勒大臣为父”，“奴以主为父。”汗顺天意。诸贝勒大臣“受汗之恩”，应顺汗意，否则将被褫职、削爵。民违贝勒大臣之法度，奴违主意，“而为盗贼奸宄强暴之事”，将灾祸及身，“刑戮相随也”。“汗与贝勒乃天所授”，应修道行善，以副天意，否则基业废矣。“大臣乃汗之所授”，应竭尽忠勤，“否则汗必罪之，其身败矣”。[14]

其次，按照以往女真人传统，“汗与诸贝勒大臣，日必聚议国民劳逸之事，军旅得失之计”，[15] “凡有所谋，必与执政诸贝勒大臣共议”[16] 。这是对努尔哈赤父家长制绝对专权统治的必要辅助。天命七年（公元1621年）三月宣布并部分实施八王共治制后，由八王为代

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