九月二十日正值普陀宗乘之庙落成典礼,渥巴锡等与喀尔喀、内蒙古、青海、新疆等地少数民族王公贵族一起瞻礼参加盛大法会。乾隆还亲自撰写了《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》两篇碑文,以满、汉、蒙、藏四体文字镌刻于两块巨型石碑,正是乾隆对土尔扈特实行收抚政策的历史见证。
在山庄活动中,体现清政府收抚政策的另一项重要内容,则是对土尔扈特王公们实行厚赏。赏赉本是清政府对少数民族进行统治的一项传统政策,对土尔扈特蒙古也不例外。从上述《优恤土尔扈特部众记》碑文中可以看到,清政府在土尔扈特部众返归后,就立即从新疆、甘肃、陕西、宁夏及内蒙等地调拨大量物资供给来归的土尔扈特人众,计有牛羊20余万头,米麦4万多石、茶2万余封,羊裘5万多件,棉布6万多匹,棉花近6万斤以及大量毡庐等,这些物资对饥困交加的土尔扈特人民来说,有如雪中送炭,使土尔扈特人民渡过了难关。但清政府对土尔扈特王公的赏赉则是在避暑山庄集中进行的。据档案上记录,清政府在一次赏银中,就赏给渥巴锡5000两、策伯克多尔济4000两,舍楞3000两[82]。而且每次宴筵必有赏赐,赏物名目繁多而渥巴锡的赏物又比参加宴筵的各少数民族王公更为优厚,列为首位[83],这说明乾隆在执行收抚政策中,十分注意拉拢其民族首领的重要性。
渥巴锡等在承德的活动,到了九月三十日,已近尾声,遂先后启程离开承德。至此,渥巴锡承德之行便圆满结束。
现就实现承德之行双方意图和通过此行渥巴锡达到的目的再略作一分析。
就清政府方面言,安排承德入觐,厚赏土尔扈特蒙古众首领,以满足乾隆
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