尚需说明，联邦德国学者海西希教授在论及土尔扈特回国后处境时，曾引过一则土尔扈特谚语：我们疯狂般追求的是两件东西——衣服和火炕，但我们所得到的却是岩石和砂砾（讽喻中国方面拨给土尔扈特民族的是不毛之地）[103]。且不论此则谚语来源如何，仅就土尔扈特当时所获之游牧地而言，无论是裕勒都斯草原、博斯腾湖畔，还是和布克赛尔、精河、乌苏等，都是水草丰美的优良牧场。1982年夏天我有幸亲历上述诸地考察，身临其境，果然名不虚传。正因如此，土尔扈特蒙古自此之后，生活日趋安定，人口繁衍，牧业发展，在故土开始了新的游牧生活。
游牧之初，渥巴锡针对部属偷盗时有发生，甚至发生“纠合数人，乘夜抢掠”，“打伤多人，掠去什物”的抢劫事件[104]。为保护部内安定，维护地方秩序，经过反复酝酿，于乾隆三十九年正月颁行防盗法纪6条在部内施行。其内容在《清实录》和有关汉文史籍中均未记述，今从满文月折档乾隆三十九年正月初四伊勒图奏之附件发现，综其内容，有如下两方面：[105]
第一，健全管理体制，明确管理职责。宰桑管辖之人中，10户设大甲长一、小甲长一管辖，统一放牧，有作盗者，甲长有责罚“作盗者骆驼一峰”，“若庇护贼徒，按其情之轻重治罪甲长”，与作盗者“均分赃物者，则治同罪”。
第二，奖惩分明，杜绝偷盗。奖励检举作盗之人，若受到刁难，“按伊之自愿，移居其他是易吉地游牧，”“若有擒拿作盗者，则将贼徒之财产、牲畜，全部赏给擒获盗贼之人”。宰桑凡对属下作盗者知而不报，“罢去宰桑之职，没收其村俗，交与他人，尚鞭笞三十、枷号三十日”。
管理有效，奖惩分明，有力地控制了偷盗事件的蔓延，保证了游牧生活的安定。而且渥巴锡制定的防盗法纪，也影响了
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