第二类是秘密结社组织的起义，其中以汉人为主体。如一七八七年到一七八八年台湾林爽文领导的天地会起义，包括了高山族和汉族人民。一七九六年到一八O四年的白莲教起义遍及四川、湖北、陕西各省，同时还发展到了河南、甘肃，面较广。一八一三年到一八一四年的天理教起义爆发于北京，还到达了河南。
这些起义的经过在这里就不谈了。
这些起义爆发的原因有的是由于民族矛盾。如苗民要求清廷照顾本族的传统风俗习惯，不用汉人的礼法制裁苗民，在征收地税上对苗民也应有所不同。最后清统治者作了让步，决定苗民田产按照当地的习惯处理，新开垦的土地也不征税，苗民诉讼或犯罪按照苗民的风俗习惯，不按汉人律例处断。
起义原因更重要的是由于剥削的加重和官吏的贪污暴虐，欺凌农民，霸占土地，诉讼株连，诉讼株连。如苗族起义，鲜明地提出“逐客民、复故地”的口号，就是要驱逐潜入苗寨强夺苗民田地的外来地主，并要求归还他们被夺的土田。在这些问题上，由于坚决的武装斗争，后来清政府都作了让步，如查还侵地，民地归民，苗地归苗，尽罢旧设营汎，调留苗兵驻守，以屯田粮租充饷，宣布官民不得擅入苗寨的*，和制订了提高当地文化、改革当地陋俗的措施，某些问题才逐步得到局部缓和。但根本上的封建压迫和剥削并没有得到解决。
清朝中叶各族人民武装起义的次数很多，虽然或久或暂地遭到了镇压，但农民在阶级斗争上获得了一定认识，一定经验。前一起义常给后一起义播下了种子，安排了条件。小金川斗争了六年(一七七一——一七七六年)，湖南，贵州苗族前后就斗争了十二年
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
