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近代中国反陋习的坎坷 |
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时间：2007-3-10 10:50:06 来源：不详
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败之由。梁启超在遭受变法失败的打击后，1902年又进而提出"新民说"，认为"中国所以不能维新之大原"，是在于"国民衰败堕落"，因此要"新国"必"新民"，首先除去"心中的奴隶"(1)。 决心要把维新变法中兴起的移风易俗运动继续进行下去。当时横梗在中国人面前的是贫和愚两大问题，也是一切爱国者最关切的两大社会弊病，1904年第2 期的《东方杂志》就此发表《论贫与愚之因果》一文说:"今中国有至大之患二， 一曰贫，二曰愚。此二者有其一焉，则足以亡国灭种。"又说:"贫可生愚， 愚亦可生贫。必定谁为先生，殆恐各社会未必一律。若以中国目前之现状言之，已至国家极贫极愚之限，若再过此，则非国家矣。其原理如何，虽一时不能论定，而欲定救济之方，则本报之意，以为宜先救愚，而后救贫，非智则贫不可救也。..... 故曰，救中国之贫，宜先开中国之智。"这也就是康有为在19世纪末《上清帝第四书》中提出的"非尽弃旧习，再立堂构，无以涤除旧弊，维新气象。"也是严复在《救亡决论》中发出的:" 无变今之俗，欲求不亡之必无幸矣! "的呼声，他们都把扫除陋习作为救亡爱国的行动。变法的失败、流血、逃亡都没有减弱他们的决心，辛亥革命的到来，一代革命志士又把移风易俗推向新的高潮，究竟是什么样的恶风陋习促使一代又一代的先进中国人为之扫除积弊而奋斗不息?
一、反缠足，翦除公害之尤
在一百多年前，男子脑后拖着辫子，女的缠小脚，是最有损中国人形象的两大陋俗。前者是满族强加给汉 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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