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近代中国反陋习的坎坷 |
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时间：2007-3-10 10:50:06 来源：不详
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对这已流传近千年的旧习，即便有了最高当政者的指令，也遭遇陈腐观念的顽强抵制。你说，这缠足是女子的痛苦，"小脚一双，眼泪一缸"，却有人说是:"大脚一双，眼泪一缸"。 程瞻庐在《四杰传》中说:"在小脚盛行的时代，裹脚的时候, 果欲痛泪直流， 待到双脚裹小以后，博得人人瞩目，个个回头，在家时父母面上有光辉，出嫁后翁姑容上多喜色，尤其十二分快意的，便是博得丈夫深怜密爱。....哭在前，笑在后，哭是暂时的，笑是永久的，所以小脚一双，眼泪一缸，这两句话，未必是事实。大脚一双，眼泪一缸倒是常的事。"(10) 这明白宣告博得男性欢心和投合习俗的偏好，是反对放足的重要缘由。
这一放一缠之争，主要是如何对待习已为常的习俗，而习俗的改变，不仅需要新的观念和当政者的支持，更重要的是要有带头人付之实践，以实际行动作出示范效应，还要有相应的社会团体对民众进行宣传教育工作，使之深入到家家户户，这比在报刊上发表见解，进行文理上的论战，更为复杂和艰难。有案可查的，最早反缠足的社会团体，是厦门传教士创立的"戒缠足会"，1879年《万国公报》对此报道说:"缠足之害，贻害闺门。......牧师见信徒积习未青卒改，心焉虑之。于是乃共设一会，名曰""戒缠足会""每年聚集两次，凡有不愿为儿女缠足者，则当于会中立一约纸，书其名于上，令其亲押吗为凭，然后将约纸各执一半。后者背约，则会众共责之。然非以勉强制人，实由自己甘愿也。自设此会，于今三年，入会立约者计八十余家。"(11) 这是见诸报端的第一个反缠足的民间团体，但是这个团体的反缠足活动起初并没有走出教民的范围，影响不算大。真正引起世人关注，并在社会上发生重要作 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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