了少数民族和广东、岭南等地的劳动妇女以外,这缠足之风遍及全国各地。
由此可见,被男性视为*并极力讴歌的"莲足",正是女性肉体被损至残的"折腿腕",*本是两性相悦,是互利互惠的行为,但如此称颂,以此作为谈情说爱的条件,对脚不够小的女性予以不屑的鄙薄之词,充分表现了社会上弥漫着追求残足为美的陋习。这种以损害女性健康来满足男性私欲的审美观,正是视女性为玩物的心态,可叹的是一些女子却以此为荣,这是以男权为中心的畸形审美观已经深入到民族心理的表现,男男女女都不例外。
作为社会留存的恶习并不限于缠足,诸如吸毒、*、迷信、妓女等等糟粕,都损害到社会的治安与民众的身心健康,但这些都是部分人的行为,危害有其局限性,且容易被人们的唾弃,唯有这缠足在社会上不以为耻反以为荣,赢得一代精英们嗜痂成癖,这不能不是文化堕落的怪现象。
这缠足危害之大,不仅损害了二亿女子,近全国一半人口的健康,也不利于子孙后代的发育成长。这上亿的女子由于腿足不便,被幽禁在家庭之内,难以走出家门,不可能使自身获得解放。使中国人蒙羞的"东亚病夫",近代中国的积贫积弱,莫不与缠足有关。而国人对此种陋习的麻木不仁,使人触目惊心。据记载在湖北天门县有一打花鼓女子,从俄国沿铁路步行到西欧卖艺,卖纸花兼卖小脚,"以若干钱任人一看",把这种有辱人格、国格的行为视为生意经。传说李鸿章出使俄国,参观盲哑学校,盲诗人爱罗先珂私下摸李的脚,以为中国的男性也是小脚(8) ,种种在国内外流为笑谈的恶习和误解,严重地挫伤了民族的自尊心。这危害国民体质,女性解放,民族心理健康的缠足陋习,可谓20世纪初年的公害之尤,
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