。同时，利用自己的地位，调动多方面的力量给予支持。请求知府对首先佃种区田的查继昌等四名佃农亲予奖赏并示谕推广。又于道光十四年联合同道，创立“丰豫庄课耕会”，“凡若干人，平日皆有信实之行，相与成此根柢”[18]。使得义庄的课农区种一时成为地方盛事。林则徐赴任江苏巡抚后，尝题诗劝民区种：“此术尔不信，但看丰豫庄，中稻熟，千牛驮。”[19]并“颁教趋民务种早稻”[20]。
义庄的这一举措，一方面表现了经营者的农本主义思想，即把发展农业生产当作社会救济的根本手段；另一方面也体现了清代中后期，乡绅的社会救济行为，已不再仅仅停留在一般的慈善举措上，开始深入到生产经营领域，希望通过推广生产技术来提高劳动生产率，从而达到“使民自备”的目的。相对于单纯的施赈，这显然是一种更为积极有效的救济手段。
4.拟建义塾。曾沂认为当时民生日蹙的主要原因在于农民“无耻且惰”，“常年亦歉，灾年亦歉；歉年亦穷，丰年亦穷。至于如此，非惰农自安，更何咎哉？”而欲改变现状，要在教化，“不再使其子若孙习惯也”。故劝官府设立村塾，认为“村塾不立，则佃农之恶习有过之耳。除此别图惩劝之，擅出章程，恐更无益”[21]。在这一思想指导下，他首先于道光二十三年(1843)“择里中贫家子弟可造者助以修脯，使其就近入塾读书”。又于咸丰元年(1851)，“得小屋数椽，修葺之，拟为里中义塾，名曰西陀庵”[22]。
5.收养弃婴。针对当时的溺婴之风，曾沂深以为忧，认
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
