报恩秉心放堂老会。由“京都顺天府十方院那处”起会。十方院，在朝阳门里禄米仓，属镶白旗界。会碑追述：该会“朝礼福地天太山燃灯尊佛座前进香久矣”，“有求□应，无愿不从。在会善信无不被德沾恩。”说明会众对寺内神佛进香多年，感恩戴德。香会发起者那姓（满洲纳拉姓简称那姓），应是旗人。[32] 施舍钱物饭食与出家人（道士、道姑、和尚、尼姑），称“放堂”。有放内堂、放外堂二种：内堂只限于本寺观中人，外堂则不问来者何方。说明该会除佛前进香，还有向寺僧施舍的义务。 

攒香放堂圣会。在西直门外两间房村赵某处起会。会众为“京都顺天府大宛二县旗民”。会碑称：“合会善男信女城里关外各村各巷居住，众等秉心前往京西天太山慈善寺燃灯古佛老爷驾前献供香、元宝、纸障表词，放堂祈求平安”。可见也是“进香多年”的香会。碑阴题名有“当年会首”张凤山、孙九，“当年信女”刘门赵氏、马门老氏、傅门赵氏、赵门罗氏、王门刘氏等。[33] 是一个兼容旗民的组织。 

如意礼忏钱粮圣会。会碑称：“京都顺天府大宛二县旗民人等在德胜门西李广桥庐处诚起”。李广桥在什刹海南，属正黄旗界。该会内部分工比较细致，成员包括旗人、民人、僧人。[34]  

如意攒香圣会。在西安门内旃檀寺西妞妞房徐某处起会。妞妞房在皇城内西北。会首徐某即乾隆四十三年（1778）四月会碑题名的“引善弟子徐六十六”，应系内务府旗人；信女徐门赵氏可能是其妻子。会众男女各数十人。碑文征引东汉明帝刘庄夜梦金佛，遣使者往西域求取佛法的典故，认为是佛教传入中国之始，还

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