麦，以口吹之即熟；晚间店家举烛火，未及燃，他吹之亦炽；京师九门，一日九见其形，后忽隐去。熟睡三年后复现，遂往前门外蜜蜂窝，“窝洞在土山之凹，聚游蜂数百万，罗解衣赤身而入，群蜂围绕出入，于罗之七窍而不能蛰”。又传说他一餐能食斗米，鸡蛋三百枚，一啖而尽，略无饱色；或馈生姜四十斤，片时啖尽。种种怪异举动，皆为人之所不能，名声因此大振，朝野咸知。雍正五年（1727）春至白云观，不久坐化。胤禛闻讯，敕封恬淡守一真人，命建塔覆之。[73]
有清一代，白云观出了不少类似罗真人的奇异之人，如李圆裙、王赤脚、张睡师之辈，其行迹真真假假，加之传言辗转、添油加醋，益发显得扑朔迷离，也增加了旗民对他们的痴迷。
康熙四十五年（1706），玄烨见白云观地基太狭，大兴土木，动帑葺治。[74] 乾隆年间，弘历又先后两次动帑重修。五十三年（1788）仲春御笔诗云：“古观西郊外，逮今五百年；葺新不知几，有象那恒坚；前岁临真域，当春礼法宴，希敷万民福，宁渠为求仙”。[75] 此前，弘历西巡启跸，路经此观，见栋宇颓圯，命内府发帑八千六百两有奇进行修葺，至是竣工，便道瞻礼，并题诗纪念。他在诗中表示，自己亲往瞻礼，宗旨并不是求仙，而是为了祈福于万民。这年，他已是七十八岁的老人。
光绪中叶，第二十代住持高仁峒（法名云峒，号云溪）通玄典，擅诗绘，与其戒友宫内大太监刘诚印（法号素云）同为慈禧太后所宠信，使全真派的影响达于内廷。高仁峒又劝说太监、贵宦，捐资赈济，创设粥厂。光绪二十六年（1900）“庚子事变”，八国联军抵近京郊，慈禧太后仓皇出逃，京城旗民惊恐万状。他募劝华俄银行总领事墣科第等人筹集巨款，购置米粟于白云观并城市各区，分设粥厂八所，兼施御寒冬衣。周围灾民“全活无算，近村老稚得免锋镝沟壑之虞”。[76] 事后以“西便门内外二十一村”名义刻立的《云溪方丈功德碑记》中如此叙述，或者有些夸大，但高仁峒在危难时能有此义举，产生的社会影响无疑是很大的。基于这样一种社会背景，京城旗民热心参与白云观香会，虔敬有加，也就不足为奇了。见于碑刻记载的主要
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