立《关圣帝君碑记》,碑阴题名,碑侧刻九年十一月赎地记,谓本庙掸尘会众善人用银十两,赎地十三亩,以地租供神前香灯费用。[88]
戒台寺广善米会。戒台寺位于北京西郊永定镇马鞍山麓,唐代始建(一说建寺时间不晚于隋代),额曰“慧聚”,明英宗时赐名“万寿”。这里有规模居全国之首的戒台,故俗称戒坛寺或戒台寺。戒台寺多次重修,规模宏大,加之山川秀美,众多香客趋之若骛。乾隆十六年(1751)《广善米会置香火地碑》称:“京都西直门广善米会众发诚心愿买水园地供奉常住,以作永远功德。”用银一百五十两,置地三段四十四亩,每年取租银十六两。永远作为戒台寺香火费。五十八年(1793)《广善米会捐资题名碑》记载:该会由德胜门外索家坟药王庙一带旗民百余人组成,每年例往戒台万寿寺献供斋僧敬礼施食。会众捐资钱壹百柒十二吊,置地三十亩,“得租永作佛前香供”。[89] 这两个广善米会,会址不同,一个在西直门,一个在德胜门,似乎并非同一香会。
以上所记多为名观巨刹,香客如云,成为考察的重点。此外还有为数众多的中小寺观,它们在社会上名声寂寂,却是本地居民进香还愿的中心,因此也形成形形色色的香会。如京西香山齐家村的“攒香老会”,就是由“阖村旗民人等”组织的小型香会,人数只有二十人。[90] 这类香会人数很少,为数众多,同样是旗人与民人杂糅的组织。
二、 香会的组织&n
<< 上一页 [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] ... 下一页 >>