寺观的大型修缮工程需用巨资，不是哪个寺观或香会可以独立承受的，多渠道募集资金成为唯一有效的办法。据碑文记载：慈善寺重修，得到几方面资助：若干香会（帘子老会、鲜果圣会、如意老会）；附近寺庙（法海寺、广福寺、戒台寺）；地方富户（赵德克金太、赵穆腾太、佟苔芬布等，都是冠以汉姓的旗人）；商号店铺（北辛安、悦来店、天宝店、万成店、义长号等）和各村（三家店、过街塔村、石府村、琉璃局、黑石头村、佟家坟、麻峪村、磨石口、东下庄村、五里坨村、秀府村）村民。[106] 十一个村子分布在方圆数十里内，共助善举。这种作法，应该是很流行的。 

富裕人家交纳若干香资，既可博取“乐善好施”的美誉，也不乏“耗财买脸”的目的，然而对于经济拮据者而言，香资却是不小的一笔负担。更有不肖会首，借会敛钱，欺蒙良善，被清政府命令禁止。[107] 

（四）香会的范围 

香会会名，通常以最初的会址为准，据此考察，可以大致了解会众来源。 

康熙年间，“阜成门里朝天宫三条胡同仕宦满汉军民”组成的西顶洪慈宫进香会，“阜成门里朝天宫东廊下”满汉军民组成的西顶香灯会，由“西直门里西官园口”一带满汉军民成立的西顶香会，由“阜城[成]关外六道口一带军民人等”组成的西顶如意胜会，由东四牌楼一带旗民组织的东岳庙散司攒香会等，会众均来自同一街区，说明一些香会在起会之初，会众的来源只限于狭小的地域。

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