另外，还有居京外地同乡组成的香会。道光年间进香于东岳庙的“山东掸尘老会”， 碑阴题名包括唐[糖]店、席铺、皮铺、麻铺、煤铺、铁铺、布店等许多店铺商号。是带有同乡会性质的民人香会。[118]不过，即便是在这类香会里，有时也搀杂着一些旗人，比如在上举“山东掸尘老会碑”的题名中，就可以看见松年、哈清阿、伊凌阿、双庆、广庆、齐克唐阿等一些典型的满洲名字。清代山东青州、德州等处，均有八旗驻防，其中不乏在京做官、读书者。这些满洲人，很可能就是来自这样一些地方的旗人。外地旗人与民人共同组织同乡会甚至香会，是晚清出现的一个新现象，从一个侧面反映了旗人与民人关系的发展。 

以旗人为主体的香会，一般起会于内城和京城西北郊的旗人聚居区。 

旗民混杂的香会，往往起会于内外城结合部或近郊，这些地方较早形成旗民的错居。随着错居现象的蔓延和旗民交往的密切，这类香会也在不断发展。 

香会的构成，按性别分，约有三类： 

一类由清一色男性或基本由男性组成。如慈善寺圆明园海淀成府三旗营敬献鲜果圣会，会众约百余人，基本为男性旗人。东岳庙献花会，糊饰窗户会，主要成分为宫廷内太监。白纸献花会，会众多达九百六十人，也是清一色男性。该会由内务府大臣、满洲大臣福锟领衔，以下有内务府属各处僧人、道士、太监的头面人物，[119] 是一个以内廷人员为主体香会。属于这类香会的还有东岳庙路灯会、献茶会、清茶会，药王庙传膳音乐会。 

一类由男女混杂组成，如“西直门里西官园口”一带满汉旗民成立的西顶香会、由“阜城[成]关外六道口一带军民人等”组成的西顶如意胜会，东岳

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