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近代长江中游家族财产习俗制度述论 |
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时间：2007-3-10 10:50:59 来源：不详
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女子为其夫及夫家族终身的附属物，“俗谓之女无二嫁”（注：司法行政部编：《民商事习惯调查报告录》，（二），第1647页；1930年印本。），夫死后其鬼魂仍主宰孀妇，习俗视改嫁女为不祥之人，萍乡“娶寡妇须出资请巫超度其亡夫”。（注：《江西省萍乡县风俗调查纲要汇编》（1932年），二档：十二(6)全宗，18271卷。）即使在近代，习俗中的孀妇改嫁主婚权仍在夫家，“亦有因妇失夫而改嫁者，则由该姓翁姑而主之，抑或由其亲属以主之，但女子自由改嫁者现仍很少”。（注：《江西省新建县风俗调查纲要》（1932年），二档：十二(6)全宗，18271卷。）横峰县再醮妇的“主婚权先尽翁姑，次及夫之胞伯叔婶及兄弟，如俱无其人，方由再醮妇之父母主婚，然亦须经夫家房族之同意也”。（注：司法行政部编：《民商事习惯调查报告录》，（二），第1517页；1930年印本。）妇女改嫁几等于夫家族财产出卖，长江中游各地均有嫁卖的习俗。在赣南，“至于转嫁，则由其夫之亲属书立主婚字交与男家收执，初嫁时之庚书为凭，其字样形式及内容则与卖字无异焉”。（注：司法行政部编：《民商事习惯调查报告录》，（二），第1503页；1930年印本。）襄凡、谷城“两县再醮之婚书，均系由夫家父母或兄弟写立，内载娶主出财礼若干，一方交钱，一方交人”。（注：司法行政部编：《民商事习惯调查报告录》，（二），第1611页；1930年印本。）夫家族往往与娘家亲族争相嫁卖孀妇，在湖南，孀妇嫁卖往往引起夫族与妻族的械斗。
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