汉人社会的招赘婚以生子继承女姓宗祧为必要条件，并不以改姓、住女家为必要条件，如通山县招赘为子，“均不改从女姓，但赘婿生子得从女姓以承祀”。（注：司法行政部编：《民商事习惯调查报告录》，（二），第1644页；1930年印本。）招赘婚一般有女无子、亲族无昭穆相当继嗣人为条件，远安县“惟家贫年老，有女无子，而族内亦无昭穆相当之人可为承继者，遂招他姓之子为女婚配，其所生子女，即以女姓为姓，承继女家宗祧”。（注：司法行政部编：《民商事习惯调查报告录》，（二），第1618页；1930年印本。）招赘婚可分为两种形式，即女子招婿与孀妇招夫，如萍乡“有因门庭冷落，有女无子招赘者，谓之承祀；有因宗亲新丧，招赘者谓之从吉”。（注：《江西省萍乡县风俗调查纲要汇编》（1932年），二档：十二(6)全宗，18271卷。）

但并不是所有的女子招婿或孀妇招夫为招赘婚形式。如一些地区女家贫困无产，以合同招婿养老，“五峰县习惯，间有无产无子仅有一女，欲以女为其终身依靠者，只得将女招婿，其婿不改姓名，不承宗祧，所立之合同，只载明岳父或岳母生归婿养，死归婿葬，并无出舍年限，竹溪麻城兴山三县习惯凡招婿养老者，其合同内所载出舍年限，大约注明俟女之父母百年后，始可出舍，所谓半子半婿者是也”。（注：司法行政部编：《民商事习惯调查报告录》，（二），第1632页；1930年印本。）此种婚姻并不是以继承女家宗祧为特征的招赘婚。许多孀妇

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