此外，还有一些流氓群体，也属于打行性质。如浙江宁波有一种无赖，“群居肆虐，谓之打郎。”（注：万历《仙居县志》卷二《风俗》。）

    《武林草附刻》云：

    迩来杭城有等不营生业、游食趁闲之徒辈，专逞耍拳使棒，名为打手。教师引诱自家子弟，转相学习，结党成群，见事鸱张，沿街虎踞，甚至受他人之雇，代为泄忿报仇，抑且入豪右之牢笼，甘作飞鹰走狗。（注：赵国麟：《武林草附刻·禁打手》，转引自《中国流氓史》 384页。）

    《王百谷集》载：

    打会，会行必有手搏者数十辈，为之前驱。凡豪家之阻折，暴市之侵陵，悉出是辈。与之角胜争雄，酣斗猛击，旁观之人无不罢市掩扉，夺魄丧气。此皆怒发裂眦，暴虎凭河之流。往来倡导海氛，焚烧官廨，不过此曹为之。（注：王稚登《王百谷集·万历四十七年序》。）

    显而易见，打郎、打会、打手的活动与打行无异，大概是不同地区、不同人对打行的不同称谓。

    再者，打行之风也不独“三吴”有其事，只不过是三吴地区更为炽烈罢了，在安徽、广东一带也有其活动足迹。如徽州“恶棍结为打行，自立红裤、天王、棒槌、斧头等会，妄称天罡、太保名色，串通白捕，捏情打诈，伙告伙证，最为民害。”（注：《歙纪》卷八《记政迹·事迹》。）广东兴宁县打行“实繁有徒，街市村墟往往结党横行，酗酒撒波，良民少触，其怒小则辱詈群殴，大则突拥抄家，冒禀官衙，遇事风生，如蛮如发，是民之蝥贼而法之不贷者也。”（注：崇祯《兴宁县志》卷二《政纪》。）

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