其三、设局谋财，生事害民。

    1、设*包娼。打行不仅受雇于人，而且自行开场设*， 从中渔利。上海地方，打行引诱良善，主谋设局，“堕其术中，富者破家荡产，次则揭债典衣，东移西补，国课皆空。夏谷春蚕，饔飧不给。于是饥寒起盗，狼狈为奸，火杖穿窬，盗贼蜂起。”（注：上海博物馆图书资料室编《上海碑刻资料选辑》二一九《青浦县为禁地方弊害告示碑》。）在南汇县，打行还干“包娼”勾当。“乡镇游娼，必有包头，包头即打降也。”（注：雍正《分建南汇县志》卷一九《风俗》。）

    2、设计行骗。打行中不仅有善拳勇者为之肆行抢打， 更有善计谋者为之设计行骗。《贤博编》载有一段计骗僧医的故事，颇能反映这一情况。今录如下：

    僧业医，颇有资，而出纳甚吝，诸少年恶之。饰一妓为女子，使一人为之父，若农庄人，棹小船载鱼肉酒果，俟无人，投寺中，乞僧为女诊脉，历说病原，故为痴态。列酒食饮僧，因与女坐，劝之，僧喜甚，无疑也。俄白僧，有少药金在船中，当持来相谢，故又久不返。僧微醺，则已挑女子而和之矣。比返，女泣以语其父。父大叫哭：“吾以出家人无他意，女已许其村人，奈何强奸之。”僧师徒再三解不已。喧闹间，则有数贵人从楼船中携童仆登寺。父哭拜前诉，贵人为盛怒，缚僧拽登舟。僧私问是何士夫，则某官某官也。僧大惧，扣头乞命。同行者为劝解，罄其衣钵与女父遮羞。指授毕，各驾船去，僧竟不知其被欺也。其术之至恶至巧者甚多，琐猥不堪悉记。（注：叶权：《贤博编》，载《明史资料丛刊》第一辑。）

    2、诱良趋恶，败坏风俗。《常熟县志》云：

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20]  ... 下一页  >>