一

    修补历史的残缺，善于了解社会下层动向并挖掘其中的有关史料，以尽可能地恢复历史的本来面目，已经引起史学研究者特别是近代史研究者的关注。

    由于对社会下层和民心的隔膜，人们对事态作出判断，往往过多看重个人行为，一部错综复杂的中国近代史在其演进过程中就有许多这样的例证，袁世凯的兴衰就是其中的一例。20世纪20年代初，由于民主共和思想的传播，孔孟之道受到冲击，有些地方的孔庙被改建成学堂或习艺所，取消了每年春、秋春季的祭孔典礼，甚至有人公开指出孔孟之道如“虎狼蛇蝎”，是“亡国灭种之祸根”[2]。后来，当袁世凯加紧进行复辟帝制之际，就又恢复了祀孔祭天。袁世凯企图依赖旧有封建礼教，投靠并借助帝国主义的势力来恢复封建帝制。袁世凯自1912年窃据临时大总统职位后，从独裁统治发展到复辟帝制，为此可谓绞尽脑汁，但结果却是众叛亲离，被迫撤销帝制和废除“洪宪”年号。这个独裁者、卖国贼只做了83天的皇帝，就在全国人民的一片唾骂声中呜呼归去。是何原因导致倒行逆施者如此短命？不少学者都认为是孙中山兴师讨袁所致，其实个中的真正原因还在于下层的反对和各地人民的起义。袁世凯自上台之日起特别是称帝之后，全国各地人民便奋起反对，即使袁军之中也有哗变，特别是白朗起义声势浩大，所到之处，遍贴布告，直指袁贼，痛斥“袁贼世凯，狼子野心，以意思为法律，仍欲帝制自为”[3]。遍及全国的民众反抗运动，是袁世凯倒台的根本原因。人民已经痛恨帝制而钟情于共和，封建帝制已失去其赖以存在的土壤。

    民国初年立宪派的失败也不仅仅是因为立宪主张传自外邦，而是因为上层人物和下层民众相互脱节，从而使许多志在有为者陷入软弱无助的境地。有的比这种遭遇更复杂，最先

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