不难看出，未开化的社会具有一种消极力量，这股力量不但可以延缓*进程，而且呈现着抵制科技进步的惰性。这在文化方面的表现尤为突出。敬惜字纸是中华民族的优良传统，海峡两岸出版的文化史著作中都对此称颂备至，然而随着现代商品经济发展而出现“商标”这一品牌意识时，却明显地表现出落伍倾向。1873年1月22日上海县令发出晓谕，通知各制鞋店铺不得在鞋上用文字标写店号，认为这有损文字的神圣。对于某些纸制品更在禁止之列，同年12月3日两江总督李宗羲通令各纸坊铺“不准于草纸等项纸边加盖字号戳记，更不许将废书旧账改造还魂纸，以免秽亵”。这也是封建统治的等级制特点的物化现象。然而，社会下层的老百姓却没有这些顾忌，只是按着方便行事。这年3月14日《申报》刊载消息说，一女子用字纸拭秽，扔入便桶，遭雷击跪倒。笔者认为这是故意喧染，事实未必如此。不管怎样，这说明生活在下层的民众与上层的价值观念不尽相同，生活在底层的人们受经济生活的驱动，没有那么多的清规戒律。日用品就是日用品，以便民适用为生产使用的价值，与伦理价值大相径庭。当现代商品经济刚刚在中国起步的时候，将日用品划分尊卑等级的伦理意识，误导敬惜字纸的传统去抵制某些商品，这是始料不及的后果。官方与民间对草纸出现禁用与使用这两种生活态度，是伦理意识与商品意识的冲突与较量。一切事情都有个渐进的过程，沉住气，等待变异和潮流的到来，这大概就是我们常说的“慢慢来”的意思吧。曾记否，现代媒体的广告由西方传入中国只是近20来年的事情，当时我们初看到电视上的广告是那么不习惯，而现在面对着连篇累牍的电视广告也就习以为常了。
这些社会现象又启示人们，思想启蒙要收到如期的效果，还要有一个过程，还有待于经济发展的支持和社会风尚的变化。要想从根本上改变习惯势力，只有靠现代化的启动，加速社会转型，这是全方位的、极其深刻的推陈出新的源动力的真正所在。
婚姻家庭关系上的观念的变化、男女地位的变化之艰难又是一
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