中国传统文化中有根深蒂固的“帝王思想”，绝大多数*家无法摆脱这种思想的束缚， 历次农民战争领袖都怀有“称王称霸”的思想。陈胜酝酿起义时制造“大楚兴、陈胜王”的舆论，并提出“王侯将相宁有种乎”的口号。刘邦见秦始皇出巡，说“大丈夫当如是也。” 黄巾起义提出“苍天已死，黄天当立”。洪秀全起义亦自称是上帝的儿子，奉上帝的命令，到人间做“天王”。

    农民战争领袖的这种主观意图并不能否定客观上农民战争所起的正义作用。也只有承认这 一主观意图才可以理解历代农民战争都不能摆脱“改朝换代”的怪圈。

    第二个问题是农民战争期间各级领导人犯各种错误的问题。

    每一次农民战争都会破坏社会经济，破坏来自战争的双方。本文不赞成将破坏行为完全归 于 任何一方。“兵凶战危”，战争双方都会对社会经济起破坏作用。在一场推翻旧王朝的战争中，一时“泥沙俱下”，或由于*难抑，或由于政策上的失误，起义队伍也难免出现破坏 社会经济的行为。各级农民战争的领导人的个人品质也是参差不齐的，利欲膨胀导致争权夺利，甚至相互火拼也是常见的事。若干次农民战争由于严重失误而最终失败。但是，不能 根据这些就否定农民战争的正义性，更不能根据这些就否定发动农民战争的必要性。只能将这种错误和 破坏看做发动农民战争扫除社会发展障碍过程中必然会出现的现象和必须付出的代价。不发 动农民战争，不推翻社会发展的障碍，就不会付出这种代价，但是，广大人民大众也就永远生活在水深火热之中。

            二

    农民战争的目标是推翻社会发展的障碍，为社会发展开辟道路。从这个意义上看，一次农 民

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