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李琳琦传统文化与徽商心
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茅家琦农民战争与社会发展

时间:2007-3-10 10:51:57  来源:不详
相,“举事无所变更,一遵萧何约束。”黄老学说在汉初盛行60多年。汉高祖还下令“民以饥饿自卖为人奴婢者,皆免为庶人”。他还选用 “有修行、能帅众为善”者,授为乡三老、县三老,“与县令丞尉以事相教,复勿徭戌。” 在较长时期内,轻徭薄赋,奖励生产。这就使汉初做到与民休养生息、恢复并发展了生产, 同时“禁网疏阔”,出现了“文景之治”。

    汉初吸取秦亡的教训并不止于推行黄老,还恢复分封制度。刘邦认为秦始皇废分封,“子 递 为匹夫”,使皇帝孤立,无子弟为援,因此在翦除异姓诸侯王以后,又大封同姓王。从历史发展角度,这是不可取的。

    可见,汉初吸取农民战争摧垮暴秦的教训是多方面的,它涉及*、经济、社会诸多方面 ;它的作用也是双重的,有有利于社会发展进步的一面,也有不利于社会发展进步的一面。从赋税降低、徭役减轻、生产发展以及*清静、禁网疏阔等方面说,这是社会发展的标志 。没有秦末农民战争,不可能有这一切以及随后的“文景之治”。

    李世民利用隋末农民战争建立了唐朝。李世民有敏锐的*斗争眼光,他从农民战争推翻 腐朽王朝的历史出发,体验到“君如舟,民如水;水能载舟,也能覆舟”的道理。他自觉地吸取历史教训,采取一系列新的政策措施。这一点是他超过刘邦的地方。他不仅减轻对农民 的剥削,使生产力有所恢复与发展,还在其他方面,包括*思想文化,采取措施,进行革新。早在50年代,岑仲勉教授列举李世民的革新措施有:

    (1)从谏如流。论守天下难易曰:“任贤能、受谏诤即可。”又曰:“人欲自照,必须明镜 ;主欲知过,必藉忠臣。”又曰:“人之意见,每或不同,有所是非,本为公事。或有护己之短,忌闻其失,有是有非,衔以为怨;或有苟避私隙,相惜颜面,……难违一官之小情, 顿为万民之大弊。”质言之,即能够接受批评,辅助的不是一两个宰相,而是许多人物。

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