各级封建官员是封建*势力在中央和地方的代表，具有相当的*地位和*权力，故首先成为徽商千方百计巴结逢迎的对象。

手段之一是交友联谊。徽商足迹遍天下，他们每到一处，总是广交朋友。交友，在他们心目中已不是纯粹的商业行为，而是被涂上浓厚的*色彩。所以，在很多商人那里，谈笑有名流，往来多缙绅。如歙商梅仲和，“弃儒服贾，贸易吴门，……重交游，乐与贤大夫款洽，姑苏为冠盖往来地，慕公名者恒造庐以访。”［①］歙商凌和贵，在三衢（武汉）经商，“自达官绅士以及氓庶无不以礼相接，与地方长吏过从款洽。”［②］清歙商江禹治，“总司汉鹾”，“当路巨公迄四方才智士顾与缔纳。”［③］这类例子，不胜枚举。徽商之所以能与各级官员结朋交友，官员又之所以愿意折节纳交，一来徽商富有，又能慷慨解囊，这是徽商交结官员的先决条件。二来徽商“贾而好儒”，他们或则先已攻读举业，后因种种原因弃儒服贾；或则亦贾亦儒，经商之暇，手不释卷。这样，他们与缙绅士大夫就比较容易找到共同的语言，彼此都能消除一些心理上的障碍。如休宁商汪新贾于淮扬，“既雄于赀，又以文雅游扬缙绅间，芝城姜公、金公辈名儒巨卿皆与公交欢。”［④］黄存芳“虽为贾人，而言论风旨雅有士人标格，故缙绅辈乐与之交。”［⑤］可见，“好儒”，已成为徽商与官员的粘合剂。

徽商对一些暂时失势的官员也往往不吝解囊，表现出少有的慷慨，如歙商方ｑｕáｎ＠①“尝贾楚汉间……观察某诖误，将入京，贫不能办装，ｑｕáｎ＠①厚赠资斧，后复原任。”［⑥］何永昌贾于广济县时，“广济县令陈某失上官意，将以亏帑劾”，他“弛囊金六千助之，事乃解。”［⑦］高尚的行为往往掩藏着世俗的动机。他们这样做，与其说是见义勇为，毋宁说是在下**注。因为他们一旦帮助这些官员将凶化吉，保住乌纱，今后无疑可以背靠大树好乘凉了。

徽商不仅与在任官员倾心过从，就是对一些士子也不放过交结的机会，反映出他们在*上的远见。如歙商黄ｑí＠②在淮阴经商，“淮阴当南北日冲之地，士大夫毂击之区，君延纳馆餐，投辖馈遗。而尤注意计偕（指举子），寒素者

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