手段之二是联姻攀附，徽州之俗，“婚姻论门第”［⑨］，深受徽俗浸染的商人也是如此。在他们的家谱中我们发现，徽商中尤其是一些大商人总是和封建官员有姻亲关系。如休宁程次公“席故饶用贾起富”，“其婚姻皆郡中名公卿。”［（１０）］与封建*势力结成了盘根错节的关系。一些在外地的徽州商人，也总是千方百计与封建官员联姻。《二刻拍案惊奇》中对此有一篇生动的描述：扬州一徽州盐商有一义女江爱娘，被视为可居奇货，“等待寻个好姻缘配着，图个往来”。恰巧韩侍郎带领家眷上任，舟过扬州，因夫人有病，打算娶个偏房，可能有意于爱娘。那徽商听说此事，“先自软瘫了半边”，立即派媒人说合，把江爱娘“认做自己女儿，不争财物，反赔嫁装。只贪个纱帽往来，便心满意足。”后来，韩夫人去世，江爱娘被立为继房，并获夫人封诰，“那徽商（被）认做干爹，兀自往来不绝。”［（１１）］从徽商当初“等待寻个好姻缘”，继而听说韩侍郎要娶偏房，“先自软瘫了半边”，再到后来“兀自往来不绝”，这一层层描述把徽商逢迎、攀附封建*势力的心态淋漓尽致地暴露出来。这虽是小说家言，但作者选取徽商作为描写对象，无疑是现实生活的典型化。

与现任官员联姻，“图个往来”，自然求之不得，但如果没有这样的机会，即使能与未来的官员攀亲，徽商也是心甘情愿。明代万历年间，杭州某徽商有一个女儿，一心想嫁给一个佳士，故许多求婚者均被拒绝。乙酉仲秋望后，商人梦龙戏爪水中。次日，姚江徐应登，以儒士应试毕，偕友过商门。友竭力作伐，入言于商。这位徽商听说只是个儒生，“虽口诺而意未允”。朋友一再请商人出门看看再说，谁知商人送友及门，看到徐应登正“濯手水瓮中”，这恰与其昨晚“龙戏爪水中”之梦境相符，商人认为这是一大佳兆，不仅“欣而许之”，而且“请友玉成”［（１２）］。徽商这种前倨后恭的

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