广州商人经营北京者，于康熙五十一年购房建立仙城会馆。会馆首事李兆图、马时伯在谈到“厥馆所由”时，李说：“由利。乡人同为利，而利不相闻，利不相谋，则何利？故会之。会之，则一其利。以谋利也，以是谓由利也。”马说：“由义。乡人同为利，而利至不相闻，利不相谋，利不相一，则何义？故会之。会之，则一其利，以讲义也，以是谓由义也。”二人从不同的侧面说明，同乡商人出贾营生，都是为了谋利，但如果只一味追求个人的利润，不顾同乡间的融洽关系，互相竞争，其结果必然是大家都蒙受损失。ｙù＠①蚌相争，渔翁得利。“非期馆也，为利者方人自争后先，物自征贵贱，百彼幸以为赢，此无所救其绌，而市人因得以行其高下刁难之巧，而牙侩因得以肆其侵凌吞蚀之私。则人人之所谓利，非即人人之不利也耶？”［④②］只有建立会馆，协调同乡商人的商业利益，使大家都有钱赚，使同乡商人和睦融洽，“市人”、牙侩才无机可乘。

            五、结语

    商人是一个古老的社会阶层，它随着商品交换经常化的出现而产生。在我国，商人也有悠久的历史。商朝人就以善于经商而闻名。在西周，实行官贾制度，即所谓“工商食官”。到春秋战国时期，社会动荡，“工商食官”的格局被打破，涌现了许多富比王侯的个体商人，如范蠡、白圭等。以后，商品经济的发展虽有起落，但商人的势力一直存在，并活跃于中国的历史舞台。明清商人的社会组织——商人会馆，之所以产生于明清时期，它是明清历史发展的产物。市场扩大，商人增多；士大夫对商人及商业的认同，为商人会馆的出现提供了历史条件。归属感的需要，捍卫商业利益的推动，把商人会馆的建立提上了议事日程。

    ①  吕作燮：“明清时期的会馆并非工商业行会”，《中国史研究》１９８２年第２期。

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