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义和团运动时期神秘传闻现象探析 |
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时间：2007-3-10 10:59:23 来源：不详
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,具有“灭洋”的*指向性。“灭洋”是义和团*口号中的核心概念。与之相联的义项尽管有从开始的“助清”、“扶清”、“保清”之类到后来的“扫清”之变化,但“灭洋”是始终未变的。整个义和团运动期间的神秘传闻,就其*蕴涵而言,也是以此为基础的。不管是张扬己方的“神术”,还是挞伐敌方的“邪术”，也不管谶谣乩语在语言形式上多么隐晦，都脱不开为“灭洋”张本的根柢。当然,不能否认义和团的“灭洋”带有一定的盲目排外色彩，但从主导方面看无疑带有反对外国侵略的正义性和合理性。对于义和团运动高潮期间,“怪力乱神”之类事情“不惟村农学之，间有读书人子弟，父兄亦不深禁，即不学，亦绝不以为非，而心向之”——这样一种现象,时人或作有这样的解释：“中国受外国凌侮，平民受教民欺压，人人衔恨，无以制之。一旦传闻义和拳烧洋楼、毁电杆之奇技,明知非正,未始不足称快。”[5](第1册Ｐ403～404)也就是说，迎合了借以泄愤的一种心理情结。当然,如同上面曾提及的，就广大公众而言，对于神秘传闻所涉荒诞情事，未必多数是能确认其虚的，在当时特定情境下感到迷惑不解甚至信实不疑，这更合常情。特定情境氛围的压力对人们产生心理暗示和精神控制的超常作用，是不难理解的。就以上法请神附体为例，如果说大人们有的可能是故意弄虚作假，那么见于诸多记载的稚童“上法”后那种精神失控、行为异常的表现，似乎就难用假装来完全解释了，年龄幼小的他们是难有那等逼真“演技”的。显然,这并不意味着承认真的有什么神灵附体，而是特定情境下他们接受心理暗示后的 << 上一页 [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] ... 下一页 >> |
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