断某人是不是“教民”(每获形迹可疑之人,押至神前,“取黄纸一张,就烛燃之”,“如纸灰上升,可判无罪,灰不扬者,即为有罪”。见吴永《庚子西狩谭》,《义和团》(二)三八八页。)结果在繁华的都市中造成不应有的焚烧杀戮。损失了许多物资、株连了无辜的人民(据记载:义和团把与洋人或与外国有关系的人,依其牵连关系大小分为二毛、三毛、四毛以至十毛之多,有的人因为手里有点洋货,甚至也被株连。),为自己带来很不好的影响。
由于义和团对“教民”不加区别的杀戮,使许多外乡的教民逃到北京依附于外国使馆或大教堂内,或集结于附近的大教堂中,结果以各地大教堂为中心,结成许多武装堡垒。这些堡垒分布在直隶和其他各省,形成众多的倾向帝国主义、八国联军而与中国军队、中国人民为敌的据点。这些据点拥有快式枪炮,又有洋人“间为谋主”,“筑垒挖壕,纠约死党,负隅固守”,并向外“焚掠劫杀”。实同“化外”。造成反对八国联军侵略外战当中的内战。
义和团自五月二十七日进抵涿州,开始焚烧铁路、电线及铁路一切附属物的斗争。这种斗争迅速地在芦保、京津线展开。义和团朴素地认为铁路、洋房、电线等是洋人所造,至少是洋人来以后的产物,认为这些是造成自己生活灾难的根源,是不祥之物,由于痛恨洋人,而迁怒于铁道,认为毁坏铁路、电线就能打击帝国主义。一个义和团揭帖说:“挑铁道、把线砍,旋再毁坏大轮船,大法国心胆寒,英吉俄罗势萧然”。用毁坏铁路的办法来反对帝国主义,正反映出中国人民在当时对帝国主义还没有本质认识的结果,正如资本主义社会初期工人用毁坏机器来反对资本家的剥剥一样,表现出一个小生产者对先进工业技术的抵拒。有人说义和团毁坏铁路,是为了阻止八国联军的进侵,这个说法不确切,因为义和团从五月二十七日起焚毁芦保铁路,那时第一批的所谓“使馆卫队”尚未到来(按第一批所谓“使馆卫队”是五月三十一日乘
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