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应当全面看待义和团运动——谈义和团的笼统排外主义

时间:2007-3-10 11:00:15  来源:不详
当义和团的面,答应撤退正在剿杀的聂军,对义和团不使用强力。刚毅用所谓口头“理谕”或书面手谕,说清朝如何“深仁厚泽”,要义和团解散归农。甚至迎合义和团的迷信思想,说“汝等学习神拳,虽能避刀避枪,汝之父母妻子不能人人不怕枪刀。大兵一到,汝等战败脱逃,汝之父母妻子,无辜身遭涂炭,上负国恩。”表面上晓谕义和团解散归农,实际上按顽固派意旨诱煽义和团进京。从那以后,义和团接受清廷“招抚”的政策而纷纷开入北京。

  义和团在涿州为什么接受顽固派的“招抚”政策而进京了呢?固然由于刚毅等施展一些欺骗手段,归根到底是由于他们对清政府没有本质认识,看不出清朝统治阶级与帝国主义联合压榨中国人民的实质。他们认为清廷(刚毅)既答应撤退聂军,不再镇压,只要求撤厂归农。这与自己原来保清灭洋宗旨是一致的。因此接受了刚毅手谕的意见,一部分老成的团民,撤厂归农,另一部分团民则被招抚进京了。从此,义和团便走上了与清廷联合的道路。

  宣战后的义和团,虽在某些地区、某些组织仍保持一定程度的独立地位,但一般来说都归清廷统属、调遣,如北京义和团归统率义和团王大臣庄亲王载勋主宰一切,有告发义和团“违法”事件,都到庄王府审讯。义和团在反对八国联军斗争中勇敢忠诚,却往往遭统治者暗算,盛京省统率义和团大臣户部侍郎清锐、刑部侍郎溥□借口奉省义和团“派为前敌不去”,“不服管束”等罪名,“将北团法师刘西禄等绑缚,令其请神,不来,立斩十三名。并派队到北关天后宫、三皇庙、龙王庙三处,擒斩六十多名”。奉省派往吉林的法师敬际信也被吉林统治者挑唆“省城旧有拳民验其毫无法术”而“将敬际信杀死。”清廷一方面屡次下令各地方官要“招集义和民团,同心防守”(《义和团档案史料》,一九八页。)办理义和团练,另一方面则设法把对外开战的责任推给义和团,以便他日与帝国主义携手共同屠杀义和团。清廷给盛京将军增祺等上谕:“至此次衅端,本由拳民而起。拳民首先拆毁铁路,我仍可作弹压不及之势,以明其衅不自我开,各该省如有战事,仍应令拳民作为前驱,我则不必明张旗帜,方于后来筹办机宜可无窒碍。”(《义和团档案史料》,三六○页。)北京陷落后,清政府完全向帝国主义投降,公开屠杀义和团。

  义和团对清政府面目认识不清,看不出帝国主义联合中国封建势力压榨中国人民的实质,反而采取联合帝国主义走狗清朝政府去反对帝国主义,这是不可能达到自己目的的。而这正是义和团对待帝国主义还处在感性认识阶段的一种具体表现。是其笼统排外主义的又一体现。他要“扶清灭洋”——

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