这个机制的传承最明显的特征就是在美国这个没有东方研究传统的国家，在从“二战”后到目前的政策上体现出对现代东方学的传统惊人的驾轻就熟。来自于前殖民地国家和第三世界的知识分子明显地感觉到，透过东方学各个时期的特征表象，发掘并颠覆这个在东方学中代代相传的机制，具有紧迫的学术和*意义，尤其是在美国所推行的全球化以及其掩盖下的文化新殖民的压力下，后殖民理论的产生和它的沉重使命则成为历史的必然。事实上，后殖民理论所要做的，就是要发掘出并颠覆掉这个机制的产生过程和传承过程，包括理论基础、方式方法等。如果说东方学构造了太多的关于东方的断裂和空白的话，那么，后殖民理论所要做的，就是要对这种构造关于东方的空白的连续的历史进行截断，以同样的方式和超越的状态预言并构造一个后殖民批判时代。

　　在这个过程中，萨义德作出了卓越的贡献。他从西方文化思想内部开启的批判，是深沉有力的。其最大的特点和贡献就是，对殖民主义以及西方中心主义进行批判，他让人们逐渐意识到，以美国为首的西方文化影响力已经大到影响世界文化的多元化现实，并且在这样的过程中严重遮蔽了人们对文化的理解、对世界文化发展方向的判断力；在这同时，他也随时对沉淀在民族文化内部的随时泛起的民族主义进行批判。

（资料来源：《光明日报》2004年11月30号   本网整理）<

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